materialismo storico

Estetiche contemporanee e società dei consumi

2012-02-16T19:40:00.006+01:00

Parole chiave della nuova estetica, a cura di Riccardo Finocchi e Daniele Guastini, Carocci

Ottantadue voci. Trentotto autori. Attraverso lo sguardo estetico e semiotico di diversi specialisti viene osservato il fenomeno della cosiddetta estetizzazione del quotidiano. Così, a partire da alcuni termini di uso corrente - le parole chiave del titolo - il lettore è sollecitato a riconoscere una nuova dimensione dell'esperienza estetica, derivabile da nuove esigenze della sensibilità, spesso legata alle innovazioni tecnologiche e mediali. Un dizionario della contemporaneità capace di delineare un quadro interpretativo e coerente di ciò che sta accadendo intorno a noi. Una strutturazione testuale simile a un dizionario. Le voci-parole chiave svolgono il ruolo di nodi concettuali significativi attraverso cui delineare una nuova prospettiva estetica, capace di descrivere in modo perspicuo alcuni decisivi fenomeni del quotidiano.

Giacomo Ravesi: La città delle immagini. Cinema, video, architettura e arti visive, Rubbettino

Una volta i termini cinema e città evocavano un immaginario chiaro e consolidato. Ora non più. Figure emblematiche della modernità e dei suoi processi caratteristici, la città e il cinema si ritrovano oggi in una complessa fase transitoria, che mette in discussione non solo la natura essenziale della loro struttura, ma soprattutto il senso di questa trasformazione. Ponendo in rapporto i cambiamenti dell'habitat urbano con quelli del panorama mediale contemporaneo, questo libro vuole indagare i territori d'ibridazione tra cinema, video, architettura e arti visive, alla luce delle nuove forme percettive e cognitive, estetiche e tecnologiche emerse nel sistema degli audiovisivi attuali. Immettendosi nella linea dei visual studies contemporanei, il testo ricompone teorie e orientamenti estetici tardo-ottocenteschi e novecenteschi con riflessioni attuali, concentrando l'attenzione sulle forme della sperimentazione artistica: dal cinema delle avanguardie all'underground, dalle arti elettroniche e digitali al web, dallo spot pubblicitario al music video e al Vj'ing. Ruotando intorno al cortocircuito tra "immagini di città" e "città delle immagini", questo lavoro vuole offrire una mappa iconografica della metropoli contemporanea concepita come un repertorio interdisciplinare e intermediale di simboli e immaginari del nostro tempo, utile per riflettere congiuntamente sullo statuto della città, delle arti e dei media e provare ad avvertire le loro evoluzioni.

MODELLI DI CONSUMO

I flussi pervasivi della metropoli

Due libri recenti, «Parole chiave della nuova estetica», a cura di Riccardo Finocchi e Daniele Guastini, e «La città delle immagini» di Giacomo Ravesi si interrogano, da prospettive diverse, sul potere sempre crescente della «sensazione» nella società contemporanea

Vanni Codeluppi il manifesto 2012.02.16 - 12 CULTURA

Galli e Lazar sulla forma-partito e la sua crisi

2012-02-16T19:40:00.004+01:00

Dai tecnici alle primarie la lunga crisi della politica
di Carlo Galli Repubblica 16.2.12 da dirittiglobali.it

Le nuove forme democratiche
di Marc Lazar Repubblica 16.2.12 da dirittiglobali.it

L'apriori in contanti

2012-02-16T19:40:00.003+01:00

Se la feroce religione del denaro divora il futuro
di Giorgio Agamben Repubblica 16.2.12 da dirittiglobali.it

La crisi del modello industriale e sociale fordista

2012-02-16T19:40:00.002+01:00

LA CIVILÀ DELL'AUTO
Batte in testa il motore del XX secoloIntervista a Valerio Castronovo di Roberto I. Zanini Avvenire 16 febbraio 2012

C'erano una volta i ceti medi

2012-02-16T19:40:00.001+01:00

Enrica Asquer: Storia intima dei ceti medi. Una capitale e una periferia nell'Italia del miracolo economico, Laterza

Un viaggio storico ed etnografico dentro le case dei ceti medi italiani anni Sessanta, alla scoperta delle memorie e dei valori, dei vezzi e dei gusti di chi ha costruito, nel bene e nel male, il volto del Paese all'ombra del miracolo. Una storia orale, intima e minuta, che si intreccia con la più ampia vicenda dell'Italia repubblicana. Da Milano, capitale del boom economico, a Cagliari, lembo estremo di una periferia affascinata dallo sviluppo, Enrica Asquer ricostruisce il profilo di un aggregato sociale sfuggente ma cruciale, raccogliendo le sue voci e interrogando le sue memorie.

È una parte consistente d'Italia in bilico tra innovazione e conservazione, tra piccole virtù private e indifferenza al bene comune. Un'Italia più moderna nei gesti e nelle abitudini quotidiane, negli spazi e nei tempi delle sue giornate, ma che non supera alcuni suoi tabù nella vita familiare e nella relazione tra i generi.

SAGGI

Massa anonima in cerca di sicurezza

«Storia intima dei ceti medi» in Italia di Enrica Asquer per Laterza Tutti lavoro, famiglia e nessuna omologazione culturale. Semmai una forte differenziazione che segue le linee della carta geografica

Francesco Antonelli il manifesto 2012.02.16 - 13 CULTURA

Le strane esperienze di Philip Dick

2012-02-16T19:40:00.000+01:00

Dick, un filosofo in garage
Il maestro della fantascienza raccontato attraverso Platone e Heidegger
Simon Critchley Corriere La Lettura 16 febbraio 2012

Serge Latouche intervistato sul suo nuovo libro

2012-02-15T18:54:00.000+01:00

Dopo la nevicata urbinate e diversi giorni senza corrente né acqua, i teorici della decrescita hanno perduto ai miei occhi pure il beneficio del dubbio circa la loro buona fede [SGA].

INTERVISTA
Abbondanza frugale: ricetta anticrisi
Davide Gianluca Bianchi Avvenire 15 febbraio 2012

I verbali di Walter Benjamin sull'alterazione degli stati di coscienza

2012-02-15T18:53:00.006+01:00

Walter Benjamin, Ernst Bloch: Hashish, Cult, pagg. 123, euro 8

Una serie di esperimenti, pianificati e documentati con intenzioni quasi scientifiche, con lo scopo di effettuare una ricerca sulle alterazioni sensoriali causate dagli stupefacenti. Tra Ibiza e Marsiglia, in compagnia di alcuni amici, il filosofo tedesco Walter Benjamin registra gli effetti della droga per raccoglierli in un trattato completo sull’hashish. Sebbene l’argomento sia difficile da trattare, tutto ciò che Benjamin scrive è l’espressione di uno spirito euforico. Le sue parole sembrano un’ode di ringraziamento per l’opportunità di vivere e scoprire

Benjamin e Bloch: marxisti all’hashish

di Giovanni Sallusti - il Giornale 15 febbraio 2012

Coazione a ripetere a sinistra

2012-02-15T18:53:00.005+01:00

Dopo aver sviluppato un'analisi formalmente corretta della fase politica in corso e dell'attacco di classe della grande proprietà europea contro il lavoro dipendente, e dopo aver accusato il Pd di essersi fatto incastrare da Monti e Napolitano, la proposta politica che Marx XXI oggi avanza si concentra sostanzialmente in queste righe:
"Nei punti più alti della loro esperienza storica i comunisti hanno saputo analizzare le situazioni concrete ed elaborare proposte strategiche adeguate, capaci di mobilitare le masse e unirle su obiettivi che spostavano a favore del processo rivoluzionario i rapporti di forza: dalla rivoluzione d’ottobre che fece della pace subito la più formidabile arma contro il regime borghese emerso dalla rivoluzione di febbraio, al VII congresso del Komintern (1935) che elaborò la politica dei fronti popolari, come sviluppo e ampliamento della politica del fronte unico, magistralmente lanciata dal III Congresso (1921). Tale politica si sviluppò nei fronti antifascisti. In Cina Mao lanciava (1940) la “nuova democrazia”, come tappa intermedia per la repubblica popolare. Il Pci, con la “democrazia progressiva” dette uno sbocco politico avanzato alla resistenza e alla guerra di liberazione".
Nulla di nuovo sotto il sole, dunque, perché qualunque cosa accada la proposta che viene da quella parte è sempre la stessa: cercare di realizzare un'alleanza con il Pd e cioè proprio con l'architrave strategico del golpe della Bce; indipendentemente dalla tendenza storica in corso e pretendendo di governarne o influenzarne la linea. A tal fine vengono proposte delle analogie storiche (sempre le stesse) che mettono in relazione tra loro grandezze non comparabili, in quanto esperienze che si sono sviluppate in fasi di espansione tendenziale del movimento sono utilizzate per legittimare la scelta alleantista di soggetti politici che oggi sono debolissimi e non contano nulla.

La proposta confuta dunque l'analisi che la precede e rivela un'incomprensione sia della gravità della crisi che dello stato di quei rapporti di forza ai quali si vorrebbe invece essere particolarmente attenti. Il "realismo" invocato diventa così velleitarismo e rinuncia alla costruzione di una posizione politica comprensibile. Quanto al mobilitare le masse, lasciamo perdere [SGA].

Per uno sbocco progressivo alla crisi di Andrea Catone, Editoriale del numero in corso di distribuzione della rivista MarxVentuno

Diari dalla Guerra fredda

2012-02-15T18:53:00.001+01:00

Manlio Brosio: Diari Nato, Il Mulino, pp. 884, 70

Manlio Brosio (Torino, 10 luglio 1897 - 14 marzo 1980) è stato segretario generale della NATO negli anni 1964-1971: nel suo diario i riflessi di un periodo di trasformazioni destinate a segnare l'evoluzione delle relazioni internazionali del secondo dopoguerra. Dopo avere ricoperto l'incarico di ambasciatore italiano in prestigiose sedi diplomatiche, la segreteria della NATO porta Brosio al centro del sistema internazionale da un osservatorio privilegiato e sensibile come l'Alleanza atlantica. La narrazione degli eventi si intreccia con riflessioni e impressioni dell'autore, offrendo così un nuovo, significativo, strumento per comprendere l'evoluzione degli equilibri internazionali della guerra fredda.

Questo volume conclude la pubblicazione dei diari redatti da Manlio Brosio durante la sua lunga e brillante carriera diplomatica: ambasciatore italiano a Mosca (1947-1951), Londra (1952-1954), Washington (1955-1961), Parigi (1961-1964) e segretario generale della NATO (1964-1971). L'opera ha consentito l'edizione di un'ampia selezione delle migliaia di pagine manoscritte dal diplomatico italiano, facendo seguito alla pubblicazione dei diari di Mosca (1986), Washington (2008) e Parigi (2009).

Brosio, la Guerra fredda vista dal didentro

Nel quarto volume dei suoi Diari, il lungo periodo in cui fu Segretario Generale della Nato, dal ’64 al ’71

VITTORIO EMANUELE PARSI La Stampa 15/02/2012

Ancora il libro sulle origini dell'industria editoriale

2012-02-15T18:51:00.000+01:00

Manuzio, l'uomo che inventò il bestseller
Primo editore moderno, all’inizio del Cinquecento stampò 100 mila volumi di opere di Petrarca. Un saggio lo racconta
GIUSEPPE MARCENARO 15/02/2012

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Università: tornano le cattedre a un tanto al chilo assegnate a dilettanti allo sbaraglio

2012-02-15T18:50:00.001+01:00

IL RETTORE MONTI E IL RETTORE FRATI
NARDUZZI EDOARDO, ITALIA OGGI del 14/2/2012 a pag. 2
SCOPPIANO LE ASSUNZIONI DIRETTE
RICCIARDI ALESSANDRA, D'ADAMO MARIO, ITALIA OGGI del 14/2/2012 a pag. 33
DOCENTI ANCHE A TITOLO GRATUITO
PACELLI BENEDETTA, ITALIA OGGI del 14/2/2012 a pag. 29

Il Resto del Cretino e la semiotica: come funzionano i media locali quando non ci sono notizie rilevanti e la neve è venuta a noia

2012-02-15T18:50:00.000+01:00

Il Resto del Cretino parte 1

A Urbino c'è un gruppo di studenti, l'Assemblea Permanente, che da anni è protagonista di tutte le principali proteste contro il progetto bipartisan di smantellamento dell'Università pubblica e del diritto allo studio. Sono giovani di estrema sinistra, forse un po' confusi (come tutti, oggi), sicuramente rompicoglioni, ma del tutto innocui: semmai, sono loro a prenderle dai fascistelli di turno.

E sono anche sfigati, perché si sono già beccati una multa per interruzione di pubblico servizio su segnalazione di quel carrozzone locale che è l'Ersu (iniziativa per il diritto allo studio presso la mensa) e una denuncia per manifestazione non autorizzata (hanno fronteggiato un presidio di Forza Uova, pensa un po'!).

Il loro buon cuore è testimoniato dall'impegno con il quale, sin dai primi giorni di questa terribile nevicata urbinate, si sono dati da fare con le pale per togliere il ghiaccio e liberare le vecchiette recluse nelle loro abitazioni. Ma proprio negli stessi giorni in cui loro spalavano, con scarso senso dell'opportunità l'amministrazione dell'Università ha avuto la bella idea di riprendersi l'aula autogestita che l'Assemblea aveva ottenuto nel corso di precedenti lotte.

Ovviamente, i ragazzi non l'hanno presa bene e cercheranno di resistere. In un post su facebook, però, uno di loro scrive - forse presumendo troppo dall'intelligenza di alcuni lettori - che aspetteranno lo sgombero "con i badili in mano". Dato il contesto in cui questa frase si calava - quello di un enorme sforzo di solidarietà per aiutare una città in ginocchio - era evidente che quella frase aveva un unico significato: a chi approfitta dell'emergenza per sottrarci un luogo simbolo del diritto allo studio, risponderemo con il nostro lavoro volontario e disinteressato. Una cosa tra il goliardico e il situazionista, del tipo: voi ci sgomberate e noi spaliamo.

Manco a dirlo: il giornale on line del locale Istituto per il giornalismo (che pure in questi giorni tremendi ha svolto un'ottima funzione di informazione anche al di là della sede locale) travisava subito la notizia e scriveva di fantomatiche minacce al Rettore da parte degli studenti. Un pizzico di professionalità nella verifica delle fonti e una telefonata sarebbero bastati per evitare l'equivoco. E invece niente: partono subito le denunce. Come se non bastasse, spiazzato dal grande scoop dei giovani concorrenti, il Resto del Cretino - evidentemente le notizie sulla neve erano ormai venute a noia - si tuffa sulla vicenda e la amplifica ulteriormente, evocando a partire dal nulla la presenza di un clima torbido di intimidazione e mettendo alla gogna gli studenti.

Il Resto del Cretino parte 2

Senza volerlo, ho finito per trovarmi anch'io in mezzo a questa situazione grottesca.

Cazzeggiando allegramente su Facebook con gli studenti dell'Assemblea, li prendevo in giro suggerendo questa soluzione all'ipotesi di sgombero forzato: "Giovani, con la neve che sicuramente vi avanzerà impastate un bel pupazzo con le fattezze di Mauro Magnani [già competitore dell'attuale Rettore alla carica di Magnifico], piazzatelo sulla soglia della C1 e mettetegli a tracolla uno sten. Anche se quest'ultimo sarà di cartone compensato, sono certo che avrà un effetto deterrente formidabile".

Il giorno dopo mi trovo citato sul Cretino come "un ricercatore universitario impegnato in politica" (mancava solo la foto) che alimenta il clima di terrore fomentando la violenza studentesca., in un articolo che spiega persino che "lo sten è un fucile automatico"!

La semiotica è una scienza che insegna a decifrare i segni a partire dal loro contesto. Non tutti sono portati per la scienza e studiare non è un obbligo dopo i 16 anni. Esiste però una semiotica implicita che è costituita dal buon senso ed è quella che nelle persone di media intelligenza, di fronte all'immagine di un pupazzo di neve con un fucile di cartone, fa pensare a una battuta. A uno scherzo, magari non riuscito, a una minchiata, ma non certo a una velata intimidazione.

E' una cosa che capirebbe anche un bambino ma che è sfuggita all'anonimo estensore dell'articolo. Un dubbio rimane, alla fine di questa storia: come vengono selezionati i giornalisti al Resto del Cretino? [SGA].

Un esempio di negazionismo cattolico: Avvenire difende ancora gli ustascia croati per rimuovere le responsabilità della Chiesa

2012-02-15T18:49:00.003+01:00

STORIA Balcani 1941, il genocidio che divide
Roberto Morozzo Della Rocca Avvenire 15 febbraio 2012

Ancora il libro di Mirella Serri

2012-02-15T18:49:00.002+01:00

INTELLETTUALI SPIATI NELL'ITALIA DELLE TRAME
AVAGLIANO MARIO, IL MESSAGGERO del 14/2/2012 a pag. 23

Leggi anche qui

Le illusioni di chi ha creduto nella via digitale al comunismo sono dure a morire

2012-02-15T18:49:00.001+01:00

Il compianto Franco Carlini, ormai molti anni fa, aveva già riportato con i piedi per terra chi dalla rete si aspettava la democrazia diretta istantanea ma si è trovato la vita quotidiana controllata in tempo reale dalle grandi corporation. Ben poco di nuovo è stato aggiunto da allora [SGA].

Siva Vaidhyanathan: La Grande G. Come Google domina il mondo e perché dovremmo preoccuparci, Rizzoli

All'inizio c'era il World Wide Web, eccitante e aperto fino all'anarchia, una miniera enorme e un po' inquietante di caos creativo non indicizzato. Poi venne Google con la sua impressionante missione: organizzare le informazioni a livello mondiale e renderle universalmente accessibili e fruibili. Oggi Google sembra onnisciente, onnipotente e onnipresente. E sostiene anche di essere un'azienda benevola. Non sorprende perciò che la rispettiamo quasi come una divinità. Ma che cosa guadagniamo o perdiamo permettendole di essere la lente attraverso cui vediamo il mondo? Stiamo muovendoci lungo una strada che porta a un'era più illuminata o ci stiamo avvicinando a un futuro di controllo e sorveglianza sociale? E che effetto potrà avere l'egemonia del motore di ricerca sullo sviluppo della nostra cultura? Per rispondere a queste e altre domande, Siva Vaidhyanathan - tra i più quotati analisti ed esperti di Internet -, esamina in profondità l'influenza spesso insidiosa di Google nella società e suggerisce che potremmo vivere meglio imparando a vederla come una semplice azienda invece che come una forza del bene, prendendo atto che noi con le nostre fantasie, feticci, predilezioni e preferenze - non siamo i suoi clienti ma il prodotto che vende agli inserzionisti.

DENTRO E FUORI LA RETE

Nelle colonie del Googleplex

«La Grande G» dello studioso Siva Vaidhyanathan edito da Rizzoli affronta il potere di Google su Internet. Ne denuncia l'«imperialismo» del modello produttivo e il pericolo che rappresenta per la democrazia, invocando l'avvento di una sfera pubblica globale

Benedetto Vecchi il manifesto 2012.02.15 - 10

Pubblicato a Dublino un racconto inedito per bambini di James Joyce

2012-02-15T18:49:00.000+01:00

James Joyce: The cats of Copenhagen, Ithys Press, Dublin

ITHYS PRESS has pleasure in announcing the first-ever appearance in print of James Joyce’s Story for Children, The Cats of Copenhagen in a rare, special edition of 200 copies, limited to 26 Lettered copies, 170 Numbered copies & 4 copies Hors Commerce.

Exquisite, surprising, and with a keen, almost anarchic subtext, THE CATS OF COPENHAGEN is a slightly younger twin sister to The Cat and the Devil, the only other known example of James Joyce writing a story for young children.

Both works, penned within a few weeks of each other, are in letters posted to his only grandchild, Stephen James Joyce. At the time of writing, Joyce was taking a much-needed break in Denmark and four-year-old Stephen was staying at the Villa des Roses in Menthon-St-Bernard.

This Ithys Press first edition is set from the text of the original manuscript letter dated 5 September 1936. The letter is among the many items donated to the Zurich James Joyce Foundation by Hans E. Jahnke, son of Giorgio Joyce’s second wife, Asta. Nearly lost and forgotten, it is a joy to see this delightful story in print at last.

La scheda del libro

I gatti di Copenaghen, fiaba inedita di James Joyce, pubblicata a Dublino

di S.Bio. Sole 24 Ore 13 febbraio 2012

Per capire la città di Messina

2012-02-15T18:48:00.000+01:00

LA PRESIDE E QUEL BIDELLO TRASFORMATO NEL SUO AUTISTA
Condannata dopo 7 anni ma resta al suo posto
GIAN ANTONIO STELLA, CORRIERE DELLA SERA del 14/2/2012 a pag. 25

Ancora sulla nuova traduzione dell'Estetica di Hegel

2012-02-14T18:01:00.002+01:00

Esce un’edizione dell’opera del filosofo tedesco. Che aiuta a capire l’arte di oggi
Studiare l´estetica rileggendo Hegel
Queste lezioni spaziano dall´amore a Shakespeare alla letteratura Non sono mai oscure e come diceva Gombrich vanno consultate dagli storici come la Bibbia
di Antonio Gnoli Repubblica 14.2.11 da dirittiglobali.it

Post-modernità e post-umano: ancora un libro di Paolo Ercolani

2012-02-14T18:01:00.001+01:00

Paolo Ercolani: L’ultimo Dio. Internet, il mercato e la religione stanno costruendo una società post-umana, Dedalo, Bari 2012

Perché si è arrivati all’11 settembre? Qual è l’origine del crollo improvviso dell’economia internazionale? In cosa consiste oggi il ruolo delle religioni? Internet è un mezzo, oppure noi ne siamo gli schiavi inconsapevoli? La nostra è l’epoca in cui siamo informati su tutto ma non sappiamo nulla, incontriamo virtualmente milioni di persone ma siamo chiusi nella realtà di uno schermo piatto, ci crediamo onnipotenti proprio mentre cerchiamo disperatamente un nuovo Dio. Forse l’ultimo, prima che accada «il Terribile», l’eclissi totale della dimensione umana del vivere.

Il libro si rivolge agli appassionati di filosofia, religione, nuovi media ed economia, e a chiunque voglia comprendere le ragioni storiche e culturali all’origine di un certo tipo di società, quella in Rete.

Le disuguaglianze in Italia nel libro di Chiara Saraceno

2012-02-14T18:01:00.000+01:00

Chiara Saraceno: Cittadini a metà. Come hanno rubato i diritti degli italiani, Rizzoli

Davanti alla legge - ma anche alla scuola, al lavoro, alla pensione, alla politica, alla nascita e alla morte, all'infanzia e alla vecchiaia - non siamo tutti uguali. In Italia i divari salariali tra uomini e donne sono più elevati che nella maggior parte dei Paesi europei, e le donne sono di fatto escluse dai ruoli di potere. I giovani scontano a caro prezzo la flessibilità di un mercato del lavoro privo di un adeguato sistema di protezione sociale. La crisi ha colpito le fasce economicamente più deboli e l'altissima pressione fiscale non è compensata da una redistribuzione efficace. Anzi, siamo ai primi posti nella graduatoria dei Paesi dove la sperequazione tra ricchi e poveri è maggiore. Questa cristallizzazione delle disuguaglianze fa scivolare indietro il nostro Paese. Uno Stato che ha delegato il welfare alla solidarietà familiare e le scelte sui grandi temi della vita e della morte alla Chiesa cattolica, che non investe nei piccoli e non protegge i vecchi non autosufficienti, fatica a riconoscere diritti agli immigrati, è frutto di una democrazia debole e di una cultura politica e civile dove maschilismo, familismo e razzismo formano una miscela esplosiva. Eppure, in questi anni duri, i cittadini a metà hanno continuato a esprimere la loro voglia di dissentire, di contare, di condividere diritti e responsabilità. È, la loro, una disponibilità preziosa che va riconosciuta e coltivata perché porta in sé la forza di reagire, e il respiro per affrontare le sfide che ci attendono.

Ricchezza, diritti e famiglia gli italiani cittadini a metà

I modesti ascensori sociali disponibili un tempo sono spariti, riducendo le opportunità

di Chiara Saraceno Repubblica 14.2.11

Il neoliberismo è risorto in men che non si dica e ha già digerito il Pd

2012-02-14T18:00:00.003+01:00

Tagliare subito la spesa pubblica

Monti abbassi le tasse aggredendo il moloch statale. Parla Giavazzi

Se l’Italia continua sulla rotta attuale, contrassegnata dalle riforme annunciate e dal sostanziale mantenimento della pace sociale, non c’è pericolo di essere trascinati nel baratro dalla Grecia. Ma, a prescindere da quanto accade ad Atene, la navigazione procederà tranquillamente solo se la crescita nel breve termine non crollerà e se il governo guidato da Mario Monti affronterà un tema a oggi del tutto eluso: la riduzione del peso dello stato nell’economia.

Attaccare il debito (ma di brutto)

Otto anni dopo la “riflessione inquietante” di Guarino sul bilancio pubblico, l’Italia è schiacciata tra la sua fragilità e insostenibili compiti a casa. Una via per uscirne, senza creare nuove Iri (possibilmente)

Il 6 agosto 2004 il Corriere della Sera pubblica in evidenza un’analisi di Giuseppe Guarino con un titolo che oggi, a quasi otto anni di distanza, appare molto attuale: “Il debito pubblico? Serve una cura choc. E’ il vero freno dell’economia italiana”. Il sommario auspica “un impegno bipartisan per accelerarne la discesa”. Ma è il contenuto che, in alcuni passaggi, fa impressione: “Nel sistema comunitario gli stati membri non sono tenuti ad aiutarsi reciprocamente.

di Antonio Pilati © - FOGLIO QUOTIDIANO 14 febbraio 2012 - ore 10:22

Democratici non moderati

di Alfredo Reichlin l’Unità 14.2.12

Superare il Lingotto e virare a sinistra? Così si snatura il Pd

di Andrea Martella l’Unità 14.2.12

Non siamo più un partito in cerca di un Dna

di Pier Luigi Bersani con una postilla di Eugenio Scalfari Repubblica 14.2.12

Il Pd di Scalfari e la socialdemocrazia

di Emanuele Macaluso il Riformista 14.2.12

Il partito è nel caos ma rinvia la conta interna

Elezioni o congresso non sono alle porte: meglio soprassedere

di Federico Geremicca La Stampa 14.2.12

Università

2012-02-14T18:00:00.002+01:00

UNIVERSITA: SE PER I LAUREATI "3+2" FA 6,5
BRAGA DARIO, IL SOLE 24 ORE del 13/2/2012 a pag. 17
UNIVERSITA' COME VINCERE I NEPOTISMI
GRECO PIETRO, L'UNITA' del 13/2/2012 a pag. 40
RICERCA SCIENTIFICA, PIOGGIA DI RISORSE
ITALIA OGGI SETTE del 13/2/2012 a pag. 50

Essere superstiziosi è da ignoranti ma non esserlo porta male

2012-02-14T18:00:00.001+01:00

Sergio Benvenuto: Lo jettatore, Mimesis

Una vera storia archelogica della jettatura. Seguendo le orme di Michel Foucault, lo storico delle idee, Sergio Benvenuto affronta il tema spassoso e allo stesso tempo drammatico di questa superstizione. Dal popolo napoletano al musicista Bellini, da Mussolini ai ministri della seconda Repubblica, la credenza nella jettatura sembra trovare grande accordo. Persino intellettuali di fama mondiale, ai nostri tempi, ne sono dimostrati vittima. Ma chi è lo jettatore? Che origine ha? E ancora: perché la superstizione è così popolare ancora oggi, all’epoca del trionfo della scienza? Senza giudizi moralistici questo divertente e documentato libro è un viaggio nelle pieghe nascoste dell’animo umano.

Sergio Benvenuto (Napoli 1948) è psicoanalista e filosofo, ricercatore in Psicologia Sociale al CNR a Roma, per due anni visiting researcher alla New School for Social Sciences di New York e ha insegnato nelle università di Chieti, Siena e Trento. È anche autore di vari libri pubblicati in Italia.

Superstizione
Lo jettatore è quello che paga per tutti

In un saggio Sergio Benvenuto ribalta i luoghi comuni su questa figura della cultura popolare. Non è un invidioso ma un "capro espiatorio"

MARCO BELPOLITI La stampa 14/02/2012

Scenari e misteri cinesi

2012-02-14T18:00:00.000+01:00

Xi, futuro leader, sbarca negli Usa ma a Pechino è lotta per il potere

Il vicepresidente, accreditato alla successione di Hu Jintao in ottobre, oggi ricevuto da Obama

Il colloquio preceduto da un ping-pong di dichiarazioni e dallo «strano caso» del superpoliziotto Wang

di Gabriel Bertinetto l’Unità 14.2.12

A colloquio con Barack Obama alla Casa Bianca. Per Xi Jinping, numero due della gerarchia politica cinese, l’odierna visita ufficiale alla «Scala» del potere mondiale, ha il valore di una solenne anteprima. Una sorta di consacrazione preventiva come futuro leader della superpotenza asiatica, principale rivale degli Usa nella contesa per l’egemonia mondiale. Xi Jinping, che il prossimo congresso del partito comunista sceglierà come successore di Hu Jintao in ottobre, si fa precedere da rinnovate profferte di amicizia soprattutto sul terreno accidentato delle relazioni economiche, dove Pechino subisce le costanti lamentele e critiche statunitensi. «Abbiamo adottato misure concrete per fare fronte alle legittime preoccupazioni americane sulla tutela dei diritti di proprietà intellettuale e sugli squilibri commerciali. Continueremo a portare avanti la riforma del meccanismo di formazione dei tassi di cambio del renminbi e a offrire agli investitori stranieri un ambiente trasparente e rispettoso delle regole», afferma il vicepresidene. Si riferisce all’accusa di tenere artificialmente basso il valore del renminbi, la moneta cinese, per favorire l’export. Concorrenza sleale, secondo Washington.

Ma Xi è solo in parte conciliante. Della serie anche noi abbiamo le nostre rivendicazioni: «Auspichiamo che gli Stati Uniti adottino misure concrete per allentare i limiti alle esportazioni di alta tecnologia in Cina e per garantire che le nostre imprese giochino alla pari negli investimenti in Usa». Ancora meno dialogante il tono delle sue osservazioni in materia militare. Pechino protesta per le forniture d’armi americane a Taiwan. E guarda con sospetto ai piani Usa per una più estesa presenza militare nella zona Asia-Pacifico.

Xi parla come fosse ormai lui il capo della Repubblica popolare. Ma recenti avvenimenti in patria fanno sorgere interrogativi sulla solidità della sua leadership. Dall’ultima riunione plenaria del Comitato Centrale, in autunno, i sinologi non hanno ricavato indicazioni chiare sugli sviluppi della lotta per la supremazia nel partito. Gli osservatori concordano nell’individuare due tendenze principali, che si distinguono soprattutto per la maggiore o minore enfasi sul ruolo dello Stato nell’economia.

È curioso che né il futuro presidente Xi Jinping, né il futuro primo ministro Li Keqiang, siano accreditati come capofila delle due correnti, come era invece negli anni passati quando il capo di Stato Hu Jintao impersonava l’orientamento prudente verso le aperture al mercato e il premier Wen Jiabao, all’opposto, dava voce a chi sollecitava un’accelerazione delle riforme.

L’uno e l’altro in ottobre usciranno di scena assieme ad altri 5 membri del Comitato permanente del Polituburo. Gli unici che continueranno a farne parte sono Xi Jinping e Li Keqiang. Ma in Cina molti credono che non siano loro a pilotare i giochi politici. Le figure chiave sarebbero altre due, ciascuna avendo alle spalle un sostegno costruito a livello regionale piuttosto che a Pechino.

Si chiamano Bo Xilai e Wang Yang, rispettivamente segretari del Pc a Chongqing e Canton. Due figure agli antipodi. Bo ha governato Chongqing all’insegna del dirigismo centralista, supportato da un revival ideologico marxista e maoista. Wang Yang ha costruito la sua fortuna politica cavalcando il boom produttivo, commerciale e tecnologico di Canton e del sudest della Cina.

Da che parte sta Xi Jinping? Fino a qualche settimana fa i più pensavano che si appoggiasse a Bo Xilai, per la comune appartenenza alla categoria dei «figli d’arte», i rampolli delle famiglie protagoniste della rivoluzione, una sorta di lobby che attraversa le varie anime del partito.

Ma qualcosa di misterioso è accaduto a Chongqing recentemente con il siluramento del superpoliziotto e braccio destro di Bo Xilai, Wang Lijun, protagonista della campagna contro la corruzione che aveva rafforzato straordinariamente l’immagine di Bo. Qualcuno sospetta che la rovina di Wang Lijun (che ha anche tentato di chiedere asilo politico in Usa) sia una macchinazione per colpire Bo Xilai. Uno che faceva ombra a molti. Forse anche a Xi Jingpin.

Preparativi di strike

2012-02-14T17:59:00.001+01:00

I due attentati simultanei
La frontiera tra Israele e Iran ora passa per Baku (viaggiano spie e bombe)
Attacchi a Nuova Dehli e in Georgia contro gli israeliani, è la campagna di rappresaglia di Hezbollah e di Teheran
13 febbraio 2012 © - FOGLIO QUOTIDIANO di Daniele Raineri

La triste autodissoluzione di Rifondazione comunista, finita al gabbio come tutti gli altri partiti

2012-02-14T17:59:00.000+01:00

Rifondazione comunista è stata per molto tempo un partito incompiuto e con tanti difetti ma un partito vero e una piccola oasi di resistenza e di impegno politico disinteressato. Ad un certo punto, però, le funzioni amministrative hanno preso nettamente il sopravvento su quelle politiche e hanno finito per dettare la linea pressoché ovunque. "Tattica", "strategia", "risolvere i problemi concreti della gente"... quanta retorica sprecata e quante inutili riunioni per dire che bisognava stare sempre e comunque in maggioranza con il PD, perché altrimenti non contavi nulla e poi magari l'assessore sganciava due lire al partito!

Ecco che, man mano che il Prc cresceva, le personalità più improbabili, ignoranti e digiune di politica ci saltavano sopra, per utilizzarlo come un taxi e arrivare ad occupare cariche e poltrone. A Gubbio come a Urbino, è in fondo la stessa storia: il fallimento di un'esperienza politica, piegata dall'ostinazione con cui i principali dirigenti hanno voluto a tutti i costi mettere le mani in pasta in affari che erano molto più grandi di loro e che sarebbe stato meglio lasciare al PD.

Non è tanto importante questa vicenda giudiziaria in particolare: pesa moltissimo invece il giudizio politico complessivo sulla parabola di questo partito. Spiace soltanto per le persone in buona fede, trascinate nel fango da chi ha dimostrato di essere interessato solo al proprio tornaconto personale. Una prece [SGA].

LA STORIA

C'era un volta Gubbio la rossa fiore all'occhiello di Rifondazione

La città amministrata da Goracci è stata per lungo tempo un punto di riferimento per la sinistra radicale. L'arresto dell'ex sindaco pone fine ad una delle poche esperienze di governo post-comuniste

di MATTEO PUCCIARELLI Repubblica 14 febbraio 2012

Umbria, arrestato Orfeo Goracci vicepresidente del consiglio regionale

Con l'ex sindaco in manette altri componenti della Giunta per associazione a delinquere finalizzata all'abuso di ufficio e altri reati. A Goracci contestato anche il reato di violenza sessuale

Il Fatto quotidiano 14 febbraio 2012

ordinanza di custodia cautelare per nove persone

Gubbio, arrestato l'ex sindaco Goracci
Il vicepresidente del consiglio regionale è accusato anche di associazione per delinquere e violenza sessuale
Redazione online Correire della Sera 14 febbraio 2012

Un tipico esempio di dibattito culturale all'italiana, sul nulla a partire dal nulla

2012-02-14T17:58:00.000+01:00

Antropologia a proposito di "The Artist", il film sul divo del muto che urla contro il sonoro
La sinistra è come mia zia
Indignati alla Mastrocola, neo-retrò alla Franzen: la reazione emotiva del ceto medio riflessivo
Francesco Piccolo, Corriere La Lettura 12 febbraio 2012

REAZIONI
La sinistra e Francesco Piccolo (uno e due)
Fabrizio Tonello il manifesto 2012.02.14 - 13 CULTURA
La sinistra è diventata vecchia e reazionaria? No, è (solo) salottiera
Se il sol dell’avvenire non piace più. Sul Corriere Francesco Piccolo se la prende con i radical chic un po’ dietristi che elogiano "The Artist". Ma non c’è da stupirsi

di Stenio Solinas - il Giornale 14 febbraio 2012

Inviolabilità della sfera personale o stato d'eccezione? La tradizione liberale e il suo stereotipo in un intervento su MicroMega

2012-02-13T17:27:00.000+01:00

Liberalismo ideale e liberalismo reale

di Stefano G. Azzarà, Micromega on line, 10 febbraio 2012

Da molto tempo Pierluigi Battista denuncia la refrattarietà delle culture filosofico-politiche italiane a riconoscere l’intangibilità delle libertà personali e il primato dell’individuo, assieme al pervicace attaccamento del nostro “costume di casa” allo Stato interventista (la sinistra), agli interessi corporativi e di categoria (la destra), ad una comunità spirituale che guarda ad un orizzonte sovraordinato rispetto a quello laico e pluralistico della mondanità (il pensiero cattolico). E non c’è dubbio sul fatto che la sua ironia sulla superficialità con la quale, subito dopo il crollo del Muro di Berlino, gran parte dell’intelligentsja nazionale si è frettolosamente riposizionata, autoattribuendosi una patente di liberalismo, colga con efficacia nel segno.

È, la sua, un’insofferenza che si lega ad un’altra esigenza non meno importante: il rimpianto non rassegnato per una rivoluzione liberale che fosse in grado di modernizzare il paese ma che sinora è mancata. Nel suo ultimo intervento, però (La fine dell’illusione liberale, “Corriere della Sera – La Lettura”, 29 gennaio 2012), Battista va oltre questo discorso, sino a denunciare il dilagare di una deriva illiberale globale che ha contagiato persino una delle patrie più antiche del liberalismo stesso, gli Stati Uniti. Qui, e non solo qui, «nel nome della sicurezza si limita e si comprime la libertà di tutti, come è avvenuto con il Patriot Act all’indomani dell’11 settembre» e per dare il loro contributo alla lotta contro il terrorismo i liberali americani «sono stati acquiescenti persino con la tortura».

Ha ragione Battista nel sottolineare soprattutto quest’aspetto, deplorando il fatto che «in guerra, che richiede silenzio e disciplina, la critica liberale è fuori posto». A questo punto, però, egli finisce – in maniera involontaria ma a mio avviso meritoria – per sollevare una questione che investe l’intera storia del liberalismo, una tradizione che ha sempre saputo confrontarsi pragmaticamente con crisi storiche acute anche mettendo in discussione quell’idea di libertà negativa che era stata teorizzata da Benjamin Constant e ridefinita nel Novecento da Isaiah Berlin...

Leggi anche
Battista e lo strano vizio dei liberali a giorni alterni

di Emilio Carnevali, Micromega on line 31 gennaio 2012

Veneziani: poca conservazione e ancor meno rivoluzione

2012-02-13T16:44:00.000+01:00

Diversi anni fa Marcello Veneziani venne a Urbino, invitato dalla ducia locale di An, molto rampante allora come oggi. Veneziani fece tutto un discorso per dimostrare come la sinistra, dopo il crollo del muro di Berlino, si fosse appiattita sul pensiero unico dominante, avesse fatto pace con il capitalismo e avesse ormai perduto ogni capacità di rappresentare il nuovo.

Mi cascarono le braccia. In un momento nel quale in Italia era ancora molto vivave l'esperienza della sinistra radicale, del movimento no global e persino di qualche residuo di pensiero comunista, Veneziani - che aveva appoggiato il passaggio dal Msi ad An e che poi sarebbe approdato al Pdl - veniva a fare una lezioncina inutilmente polemica, tutta intrisa di ideologia rancorosa.

Certo, la sua analisi descriveva bene cosa stava accadendo al Pci-Pds-Ds. Ma non sapeva fare il minimo sforzo di autoriflessione: se c'è una tradizione che in Italia si è completamente dissolta nel neoliberismo è, prima ancora della sinistra, la destra, che ha completamente perduto ogni pulsione antisistemica. Da allora, quando sento parlare di Veneziani, mi ricordo che la sua è una Rivoluzione conservatrice alle cime di rapa [SGA].

Marcello Veneziani: La rivoluzione conservatrice in Italia, SugarCo, nuova edizione 2012

Il caso italiano è entrato da tempo nel linguaggio corrente degli osservatori interni ed esterni per definire la situazione anomala del nostro paese rispetto ad altri paesi occidentali. Ma quali sono le radici storiche e culturali del “caso italiano”? Partendo da questo interrogativo Veneziani individua e percorre i luoghi teorici e storici in cui nasce e si sviluppa l’ideologia italiana. Dall’analisi emerge una linea specifica del pensiero italiano, il filo rosso che riemerge oggi in forme nuove, con il berlusconismo, il leghismo e la destra postfascista. È la linea della rivoluzione conservatrice italiana.

La rivoluzione conservatrice, annunciata e mai arrivata

A 25 anni dalla prima edizione, Veneziani aggiorna il suo saggio su un progetto politico-culturale di destra rimasto incompiuto

di Marcello Veneziani - il Giornale 13 febbraio 2012

Elites e masse nella storia italiana

2012-02-13T16:43:00.003+01:00

Se le élite diventano cricche

In Occidente si allarga il divario tra eletti ed elettori

di Luciano Canfora Corriere della Sera 13.2.12

Dopo La libertà dei servi di Maurizio Viroli (Laterza), ecco Il disagio della libertà (sottotitolo: Perché agli italiani piace avere un padrone) di Corrado Augias (Rizzoli). Entrambi questi libri sono nati quando «il Cavaliere» sembrava imbattibile e gratificato di vasta popolarità, nonostante la pioggia di scandali di vario genere che lo avevano investito soprattutto nell'ultimo anno del suo governo. L'indignazione, di cui fu segnale importante la grande manifestazione svoltasi all'insegna dello slogan «Se non ora, quando?», scaturiva da un problema non piccolo: che fare quando la «maggioranza» compie scelte che paiono sbagliate? O mettere in discussione il principio di maggioranza (le cui basi logiche, come ben sappiamo dall'insegnamento del liberale Ruffini, sono fragili), oppure indignarsi.

Sia ben chiaro: l'«indignazione» non è affatto sterile: è uno dei modi per incidere sulle scelte sbagliate della «maggioranza». Ovviamente non sortisce sempre i suoi effetti: dipende anche (ma non unicamente) dagli argomenti addotti a sostegno dell'indignazione. Il presupposto, lodevolmente ottimistico, di tale scelta è quello «pedagogico»: che cioè «democrazia» ed «educazione» sono coessenziali, come avrebbero un dì detto i teologi.

La scuola in primis, e ogni altra istituzione avente come fine l'acculturazione di massa, è il presupposto essenziale, vitale, del funzionamento della «democrazia». «Democrazia» indica uno stato di cose, o meglio un rapporto di forze; «educazione» vuol dire alimento che renda coscienti delle loro scelte i soggetti coinvolti in quel rapporto di forze. Ecco perché la scuola (che è, comunque, sempre molto difficile da addomesticare) è nel mirino ad ogni cambio di «regime» o di prevalenza politica. Ecco perché i più rozzi tra i politici danno ciclicamente l'assalto ai manuali di storia in uso nelle scuole (già il tirannico imperatore della Cina che fece la grande muraglia ordinò anche la distruzione dei libri di storia in quanto «pericolosi per il governo»). Ecco perché lo strumento che con più forza costruisce la coscienza di massa, cioè la tv, è al centro di una battaglia permanente tra le forze politiche. Ecco perché «il Cavaliere» ha costruito la sua efficace presa su vaste masse italiane attraverso il suo impero mediatico.

Per la verità, giova anche chiedersi perché i suoi di norma fiacchi avversari non hanno saputo intaccare tale fruttifero impero né l'una né l'altra volta che sono saliti al governo del Paese. La domanda ci porterebbe a studiare il fenomeno, importantissimo nelle cosiddette «democrazie occidentali», della molto maggiore vicinanza, contiguità, se non talora intrinsechezza, dei vertici rispetto alla radicale divaricazione delle rispettive basi (alle quali i vertici trasmettono slogan agitatori, in cui forse non credono, ma finalizzati a galvanizzarle). Ma questo tema meriterebbe una disamina a parte, che potrebbe prendere le mosse addirittura dallo studio delle dinamiche politico-familiari e di clan della repubblica romana dai Gracchi a Giulio Cesare. E perciò lo accantoniamo.

Torniamo invece alla legittima «indignazione» e alla sua concreta efficacia. Un aspetto particolare dell'indignazione è la ricerca delle cause storiche remote e recenti che stanno alla base dei comportamenti che suscitano indignazione. È il caso del libro di Augias, che da questo punto di vista si colloca nella scia della gobettiana diagnosi del fascismo come «autobiografia» del nostro Paese. Diagnosi severa (Augias si richiama più volte a Gobetti), e certo non «ottimistica», che ha molte radici interessanti: tra le quali indicherei La lotta politica in Italia di Alfredo Oriani, ma anche gli studi di Vilfredo Pareto, nonché la riflessione critica sulla vicenda risorgimentale, che accomuna — con diversi accenti — Gobetti, Gramsci e, in anticipo sui tempi, lo stesso D'Azeglio.

Di una peculiarità italiana si è spesso, e a ragione, parlato, per avere il nostro Paese vissuto la plasmatica vicenda della Controriforma senza aver però subito il salutare scossone della Riforma, e per aver subìto i pesanti contraccolpi della «controrivoluzione» (nel 1849 non meno che nel 1919-22) senza che la «rivoluzione» avesse messo radici profonde nella massa popolare. Questo è certamente vero, specie se, come si suole, raffrontiamo la nostra storia a quella della Francia, che pure per tanti versi ha influenzato la nostra. (Augias preferisce richiamarsi al modello inglese, del quale è un «patito»: a pp. 125-135. Ma forse idealizza troppo quel modello).

È certo che in Francia la reattività del cittadino rispetto al potere è, nel costume quotidiano, più marcata che da noi (da noi prevale talvolta l'urlo qualunquistico che però è uno sterile fuoco di paglia). E si potrebbero ricercare alcune cause di tale differenza. Per esempio questa: che da noi la «rivoluzione alla francese» (coi suoi principi e i suoi dogmi) fu importata e propiziata da minoranze che furono malviste perché considerate al servizio dei «liberatori» fattisi presto padroni. (È quel che accadde nell'Est Europa dopo il 1945-48). In tal modo i princìpi importati non hanno mai messo, da noi, durevoli radici.

Ma si possono concettualizzare siffatte generalizzazioni? Non è pur sempre degna di riflessione quella drastica definizione dell'ethos medio dei tedeschi contenuta nel testamento di Teodoro Mommsen («incapaci di trascendere il servizio nei ranghi»)? Nonché la diagnosi di un acuto storico francese passato, nel tempo, dal Pcf al gollismo — ci riferiamo a Emmanuel Le Roy Ladurie —, secondo cui, nonostante il 1789 e il «regicidio», i francesi hanno serbato pur sempre in sé una grande «voglia di monarchia», che di tanto in tanto riaffiora? E non è pur sempre vero che il modello statunitense di un presidente-quasi-monarca eletto per lo più da una minoranza del corpo elettorale (modello cui guardano con gli occhi lucidi i «presidenzialisti» nostrani) costituisce un indizio che va nella stessa direzione? Dunque forse la questione vera sta nel comprendere — in riferimento ad un orizzonte più vasto — per quali ragioni si approfondisce sempre più nel tempo, e per fattori tecnici, economici, culturali, l'abisso tra governanti e governati.

La frantumazione dell'identità nazionale in una ricerca sociologica

2012-02-13T16:43:00.002+01:00

Viaggio in Italia. Alla ricerca dell’identità perduta, a cura di Giulia Cogoli e Vittorio Meloni, IntesaSanpaolo

Non ci restano che le tribù
In Italia come in Europa, l'emergere dei localismi sempre più estremi coincide con il declino del sociale
Marco Aime 13/02/2012

Oggi in Grecia domani dove?

2012-02-13T16:43:00.001+01:00

Intanto, il Fondatore interviene pesantemente nel dibattito interno al PD, per assicurarsi che a nessuno passi per la testa di guardare a sinistra [SGA].

Dal Foglio del lunedì
La Grecia fallirà, i greci sono già falliti
La Bce sta prendendo tempo per studiare l'impatto del default sulle banche. Ma intanto, tra austerità e recessione, gli ellenici non hanno più un soldo
© - FOGLIO QUOTIDIANO 13 febbraio 2012

Il paradosso di Atene e le due sedie dell’Europa
di Eugenio Scalfari Repubblica 12.1.12
Il problema è la finanza che diventa un fine Ma il passato non torna
Già Marx criticava il capitalismo puro, privo di regole e controlli
Serve una gestione controllata delle economie. La sinistra non può stare in difesa C’è bisogno di innovazione, le formule keynesiane oggi non funzionerebbero
di Vincenzo Visco l’Unità 13.2.12
Camusso, timori di isolamento dal governo e dal Pd
di Antonella Baccaro Corriere della Sera 13.2.12

Ancora sulla natura sociale della "rivoluzione colorata" in Russia

2012-02-13T16:43:00.000+01:00

Vado in piazza contro Putin ma non so cosa mettermi
Nella ricca Mosca la società civile riscopre l’impegno politico. Che diventa trendydi Lucia Sgueglia La Stampa 13.2.12

Pietro Citati ricorda Fruttero e Lucentini

2012-02-13T16:42:00.003+01:00

NEL RETROBOTTEGA DI FRUTTERO & L. DUE VITE TRA DOLORE E SORRISI
PIETRO CITATI, CORRIERE DELLA SERA del 12/2/2012 a pag. 31

Ancora sul libro di Sloterdijk

2012-02-13T16:42:00.002+01:00

“Sloterdijk: meglio una sana epoché di questo brodo immangiabile” Laura Cervellione, “Il Riformista”, 12 febbraio 2012

Leggi anche qui

Franco Cardini su Amerigo Vespucci

2012-02-13T16:42:00.001+01:00

E LA CHIAMARONO AMERICA
FRANCO CARDINI, AVVENIRE del 12/2/2012 AGORA' - a pag. 1

E' morto Guido Cappelloni, storico dirigente del Pci e fondatore del PRC

2012-02-13T16:42:00.000+01:00

Ciao Guido

Claudio Grassi 13 febbraio, 2012 da claudiograssi.org

La tesi del "Gramsci liberale" va incontro a interessi reali e si diffonde a macchia d'olio

2012-02-12T20:05:00.000+01:00

L'impressione è che siamo già al di là dell'operazione-topogigio a suo tempo voluta da veltroni. Siamo di fronte, a pensar male, alla preparazione ideologica del governo di unità nazionale del 2013 [SGA].

Lo strappo di Gramsci

Sergio Luzzatto Domenicale 2 febbraio 2012

Un'antologia di testi di Nietzsche sull'ebraismo all'insegna dell'ermeneutica dell'innocenza

2012-02-12T20:04:00.000+01:00

Nietzsche e gli ebrei, antologia a cura di Vivetta Vivarelli, con due saggi di Jacob Golomb e Andrea Orsucci, Giuntina, Firenze, pagg. 270, € 15,00

Il libro presenta, dopo due importanti saggi introduttivi di tipo filosofico e storico, un’ampia selezione di passi tratti dalle principali opere, dai frammenti postumi e dalle lettere di Nietzsche sugli ebrei suoi contemporanei, gli antichi ebrei e gli antisemiti, e, per la prima volta in italiano, brani sull’ebraismo tratti dalle conversazioni di Nietzsche col medico viennese Joseph Paneth, amico di Freud. Viene così affrontata nel modo più diretto una questione cruciale, tuttora molto dibattuta e al centro di accese discussioni all’interno della ricerca internazionale su Nietzsche. Per quanto gli studiosi siano sostanzialmente d’accordo sul fatto che Nietzsche sia anti-antisemita, tuttavia la sua valutazione degli ebrei e dell’ebraismo appare molto controversa. In questa raccolta si è cercato di far parlare i testi stessi che molte volte hanno una forza e un’evidenza incontestabile, ma si è cercato anche di bilanciare per quanto possibile i giudizi più elogiativi con quelli più critici. I brani proposti sono accompagnati da introduzioni alle varie fasi e da una rete di note per ricostruirne il contesto; in particolare quelli più problematici (come quelli della Genealogia della morale e dell’Anticristo) vengono ricondotti alle numerose letture di Nietzsche sui rapporti tra ebraismo e cristianesimo.

Nietzsche e gli ebrei infausti

Giulio Busi Domenicale 12 febbraio 2012

Luciano Canfora parla della Grecia del 322 a.C. per parlare dell'Europa di oggi

2012-02-12T20:03:00.003+01:00

Cassandro nel 322 a. C. impose alla polis di limitare i suoi diritti

Quando i Macedoni misero Atene sotto tutela

di Luciano Canfora Corriere della Sera 12.2.12 da Segnalazioni

Nonostante l'Europa sia debitrice di quasi tutto ai Greci e alla loro straordinaria civiltà, pochi grandi popoli hanno dovuto subire, nella loro storia, la pratica asfissiante della tutela da parte di altre potenze.

Centottanta anni fa, nel febbraio 1833, la Grecia finalmente «indipendente» si vedeva regalare dal concerto delle grandi potenze europee un sovrano tedesco, per l'esattezza bavarese: Ottone di Wittelsbach, scortato, poiché ancora in minore età, da un consiglio di reggenza tutto formato da bavaresi. Non sappiamo se Angela Merkel conosca la tremenda storia della Grecia moderna: ma certo il precedente la ingolosirebbe non poco. Nonostante l'Europa, a cominciare dagli antichi romani, sia debitrice di quasi tutto ai Greci e alla loro straordinaria civiltà filosofica, scientifica, letteraria ecc. (ma questi debiti per la Bce non contano), pochi grandi popoli hanno dovuto subire, come i Greci, nella loro storia, la pratica asfissiante della tutela da parte di altre potenze. Si potrebbe risalire molto indietro nel tempo, quando, dopo l'ultima insurrezione contro l'egemonia macedone sulla penisola (322 a.C.), agli Ateniesi, promotori dell'insurrezione, fu imposto, dal vincitore Cassandro, di cambiare il loro ordinamento politico e di limitare il diritto di cittadinanza a sole 9000 persone. Alla città che aveva dato vita al "modello democratico" fu imposto allora, dalla grande potenza dominatrice, un ordinamento timocratico, che limitava i diritti politici ai soli benestanti.

La tesi dottorale di Fustel de Coulanges si intitolava: «Polibio, ovvero la Grecia conquistata dai Romani» (1858). Il grande storico francese ricostruiva con efficacia e in modo essenziale quel lungo processo storico onde la Grecia divenne politicamente un satellite di Roma, anche se culturalmente fu Roma a ellenizzarsi. (Perciò fu detto che il vinto aveva acculturato il «feroce vincitore»). La dinamica non fu dissimile da quanto era accaduto centocinquant'anni prima con i Macedoni. Il conflitto sociale era aspro, e i ricchi, per spuntarla, invocarono la protezione della potente macchina militare della repubblica oligarchica per eccellenza: la repubblica romana. Così, la Grecia fu ancora un volta sotto tutela.

E' quello che, scavalcando i millenni, si tenta di fare oggi. Chi oggi, infatti, in Grecia più patirà delle imposizioni della «trimurti» (Ue, Bce, Fmi), sarà la povera gente, non certo i miliardari cosmopoliti. Un dato solo può rendere l'idea: l'assistenza medica è stata di fatto eliminata, ora che ad ogni cittadino greco è garantita fornitura gratuita di medicinali fino ad un massimo di 23 euro l'anno (meno di una medicina a testa per anno).

Il fine è quello di tenere in vita l'euro. Ma ai Greci — come del resto agli Italiani — non fu chiesto per referendum se desiderassero o meno «entrare» nella moneta unica che ormai viene difesa con la forza pubblica e col ricatto. Giunti a questo punto infatti ogni alternativa diventa, a dir poco, traumatica. Ma non dovrebbe sfuggire, che, se è la Germania che fa la voce grossa affinché nessuno dei popoli «discoli», che non ce la fanno più, esca dall'euro, ciò significa che è la sua economia a trarre il maggior vantaggio da questa «fortezza Europa» (come la chiamava il Führer) visto che gran parte delle sue esportazioni è in direzione dell'eurozona. (E un ritorno alle «svalutate» e abrogate monete nazionali ridarebbe alle merci dei Paesi liberati dall'euro non lieve forza concorrenziale). Non sarà facile per nessuno uscire dalla «gabbia d'acciaio», a meno che non sia la Germania stessa a calcolare che non le conviene più tenere serrati i chiavistelli.

Ma torniamo alla Grecia, vittima precipua di questa situazione il cui rimedio viene «spalmato» (come oggi si usa dire) sui prossimi vent'anni. La cattiva coscienza delle potenze europee verso la Grecia si è manifestata in un ampio arco di tempo. L'episodio emblematico dell'insediamento di Ottone era il punto d'arrivo di un ciclo apertosi per lo meno con l'attacco di Bonaparte all'Egitto (1798): colpo non da poco all'impero turco, salutato, allora, come prima tappa per la liberazione della Grecia, stroncato immediatamente dall'Inghilterra con la vittoria di Nelson ad Abukir, salvifica per la «Sublime Porta» ottomana. E quando, vent'anni dopo, esplose l'«Epanastasi», la grande rivolta nazionale dei Greci, se è vero che schiere di europei filogreci accorsero a sostegno, l'elemento decisivo fu alla fine il gioco cinico delle cancellerie europee. Nel secolo seguente, la Grecia sperimentò per prima, e sulla propria pelle, gli effetti devastanti della guerra fredda: i partigiani greci, che avevano dato filo da torcere ai nazisti, si trovarono, a guerra mondiale ormai conclusa, a combattere contro gli inglesi, ritenendo la Gran Bretagna la Grecia di sua spettanza nella spartizione dell'Europa. E la guerra, per i Greci, proseguì fin quasi all'anno «santo» 1950. Da allora il paese fu in stato di semi-occupazione e sotto stretta tutela. Quando, dopo quindici anni il vecchio Papandreu, il patriarca della dinastia, giunse al potere scalzando finalmente i governi-sgabello del dopoguerra, la libertà riconquistata durò assai poco. E nell'aprile '67 alla Grecia vennero imposti i colonnelli.

Sappiamo bene quanto limitata fosse per tutti la sovranità in quegli anni, ma solo alla Grecia fu inflitto, per tenerla sotto, un nuovo fascismo. Un grande filologo francese, oggi novantenne, Bertrand Hemmerdinger, espresse molti anni addietro, regnanti ancora i colonnelli, la propria passione per la Grecia definendosi «internazionalista e patriota greco». Non poteva prevedere che ai colonnelli sarebbero subentrati i banchieri.

Sulle classi sociali in Marx

2012-02-12T20:03:00.002+01:00

Storia e antistoria

Il Manifesto superato da Marx

di Bruno Bongiovanni l’Unità 12.2.12 da Segnalazioni

Torniamo alle classi. Nel Manifesto di Marx ed Engels (1848) sembra che siano due : borghesi e proletari. Nel marxiano 18 brumaio di Luigi Bonaparte (1852) le classi, oggetto di una analisi storico-sociale, paiono però essere sette o otto. Bourgeoisie, nel ‘500, è comunque già termine che differenzia dai nobili. Sta del resto indebolendosi, ben prima delle rivoluzioni politiche, la società rigida. Sta altresì emergendo la società mobile. La borghesia ha così a che fare con ciò che i tedeschi definiscono bürgerliche Gesellschaft, un’espressione che per Marx, sino al 1845-46, significa società civile (o luogo dove si dispiegano gli interessi privati, affiancato dal politischer Staat) e che dopo significa società borghese.

La borghesia, peraltro, stretta tra l’ ozio e il lavoro, viene anche considerata da Guizot una classe media, ossia un’oligarchia industriosa. Marx ammette d’altra parte di avere accolto la lotta di classe dai liberali, in particolare da Thierry, per cui la storia di Francia è stata percorsa da un millenario conflitto etnico tra gli aristocratici conquistatori (i Franchi) e il Terzo Stato (i Galli). Negli anni ’30 e ’40 dell’800 il termine proletariato si diffonde poi a sua volta. E il rapporto con il lavoro si perfeziona, tanto che Sismondi, nelle Études sur l'économie politique (1837), distingue il proletariato antico, che non lavorava e viveva a spese della società, dal proletariato moderno, che lavora e consente alla società di vivere a spese sue. Il socialista Karl Grün, nel 1844, definisce quarto stato il proletariato. Con il che si conferma che la classe non è dualistica, ma plurale, geomorfa, cronocangiante, etnosociale. Oggi più che mai. Ed è stato Marx il primo che con spirito critico ha scavalcato il Manifesto. È il marxismo, bellezza!

La crisi italiana dagli anni Ottanta a oggi nell'analisi di Massimo Luciani

2012-02-12T20:03:00.001+01:00

Perché la sinistra ha smarrito la lezione della Costituzione
In Italia la subalternità all’egemonia liberale si è tradotta in posizioni liberiste in economia e in una cultura istituzionale tutta incentrata su governabilità e legittimazione diretta
di Massimo Luciani l’Unità 12.2.12 da eddyburg

In Grecia il Pame guida la rivolta popolare, in Italia la Cgil si è già calata le braghe

2012-02-12T20:03:00.000+01:00

Intanto, sia il poeta mistico di Terlizzi che i leninisti-amendoliani hanno un pensiero fisso: non perdere il biglietto del panfilo PD. La sola idea di affrontare la fatica di costruire una posizione alternativa suscita orrore e riprovazione [SGA].

LE RIFORME
Articolo 18, vertice segreto Monti-Camusso norma sospesa per ex precari e nuove aziende
Il premier ha incontrato il leader Cgil prima del viaggio in Usa. L'ipotesi prevede un congelamento fino a 4 anni. Coinvolti anche i titolari delle partite Iva
di CLAUDIO TITO Repubblica 12 febbraio 2012

Lista civica? Mai senza i democratici
Vendola a Di Pietro: “Voglio fare una coalizione per governare”
di Wanda Marra il Fatto 12.2.12

Il vasto programma del signor Pelanda e i guai dell'editoria a pagamento

2012-02-12T20:02:00.001+01:00

Giusto in una universita americana, e per giunta sperduta, potevano stare a sentire ciarlatanerie del genere [SGA].

Carlo Pelanda: Il nuovo progresso. Strumenti per pensarlo ed avviarlo, Franco Angeli 2011

Il progresso, inteso come miglioramento continuo della condizione umana, è in crisi sempre più evidente nella società del capitalismo democratico che meglio lo ha realizzato creando un ciclo virtuoso, reciprocamente amplificante, tra libertà, capitale e tecnica.

La diffusione della ricchezza è in regressione. La democrazia mostra sintomi di degenerazione e la sua diffusione mondiale appare bloccata. La filosofia critica molto e costruisce poco. La fiducia nella tecnica è limitata da paure eccessive e ciò riduce e rallenta le soluzioni tecnologiche.

Tutto questo succede perché le grandi astrazioni ed i modelli che hanno spinto il progresso nel passato non sono stati rinnovati e non funzionano più. Questo libro ha lo scopo di avviare la riparazione e l'innovazione del ciclo libertà-capitale-tecnica, individuando sette missioni di nuovo progresso: 1) rilanciare il capitalismo di massa via nuove garanzie; 2) riqualificare ed estendere la rivoluzione democratica; 3) dare un'architettura verticale al mercato globale; 4) cercare una nuova sintesi nella filosofia morale; 5) aggiungere alla filosofia dell'analisi quella della costruzione; 6) ricaricare di fiducia le soluzioni tecnologiche; 7) indurre il passaggio dal pensiero debole a quello forte.

I VERI PROGRESSISTI SARANNO I LIBERALI

ANTONELLI CLAUDIO, LIBERO del 11/2/2012 a pag. 30

Israele a un passo dallo strike sull'Iran

2012-02-12T20:02:00.000+01:00

Nella mente dello strike
“Israele non si suiciderà, abbiamo il diritto di fermare le centrali iraniane” Da Louis Beres ad Asa Kasher, a colloquio con i cervelli dell’attacco preventivo

© - FOGLIO QUOTIDIANO di Giulio Meotti 12 febbraio 2012 - ore 10:30

Sta per scoppiare la guerra fra Iran e Israele, bombarderemo i siti iraniani prima del previsto, le sirene ci sveglieranno di prima mattina e il comando interno ci dirà come entrare nei rifugi. Il resto sarà storia”. Così Sever Plocker, vicedirettore del maggiore giornale israeliano, Yedioth Ahronoth, lancia l’allarme sul countdown, il conto alla rovescia verso la resa dei conti fra lo stato ebraico e la Repubblica islamica dell’Iran. Sullo strike è al lavoro un ristretto gruppo di cervelli attorno al primo ministro Benjamin Netanyahu. Accanto a “Mefistofele”, come malignamente su Haaretz è stato definito Amos Gilad, c’è Uzi Arad, dirigente di spicco del Mossad e figlio di un leader sionista imprigionato dai fascisti romeni di Antonescu. E poi Yaakov Amidror, il primo generale con la kippa dei religiosi, e l’analista militare Yoaz Handel, che ha appena pubblicato il report “Iran’s nukes and Israel’s dilemma”...

Mañana. La guerra fantasma d’Israele
Così il Mossad di Meir Dagan ha ritardato i piani atomici di Teheran. Ma potrà Gerusalemme evitare lo strike? Storia di un conflitto invisibile
© - FOGLIO QUOTIDIANO di Giulio Meotti 11 febbraio 2012 - ore 10:30

Countdown, storia preventiva dello strike
In Israele si è iniziato il conto alla rovescia contro l’atomica di Teheran. La decisione pesa sulle spalle (e sulla metafisica personale) di Netanyahu
© - FOGLIO QUOTIDIANO di Giulio Meotti 4 febbraio 2012 - ore 06:59

Tremonti e i misteri italiani

2012-02-12T20:01:00.005+01:00

Come è possibile che per molti anni quest'uomo abbia avuto la responsabilità dei conti dello Stato? E come è possibile che molte persone, anche a sinistra, lo abbiano considerato un genio?

Giulio Tremonti è in realtà un genio di opportunismo. Nei libri precedenti, i suoi vaneggiamenti apocalittici avevano un odore destrorso, che li ricollegava a tutta una letteratura di autodidatti che negli anni Venti e Trenta discettavano di capitalismo e socialismo, finanza e forze produttive. Nell'ultimo libro permane una visione dell'economia del tutto fantasiosa e campata in aria, ma ora che il vento è girato non mancano le strizzatine d'occhio alla socialdemocrazia.

La sorte di Tremorti, comunque, serve a farci capire una cosa sola: solo adesso l'Italia ha un vero governo di destra.

Silvio, perdonaci [SGA].

Socialista irrealizzato

La non credibile trasformazione di Tremonti da tributarista di Sondrio a guru antisistema

Il mondo alla rovescia: l'Unità che prende sul serio Bifo

2012-02-12T20:01:00.004+01:00

NON E' TUTTO SESSANTOTTO
ROVELLI MARCO, L'UNITA' del 11/2/2012 a pag. 45

I revisionisti storici nostrani sono duri di comprendonio

2012-02-12T20:01:00.003+01:00

E' così difficile capire che se cerchi di colonizzare un paese e di pulirne etnicamente il territorio, alla fine le popolazioni indigene si incazzano, te le ridanno con gli interessi e se è il caso ti gettano pure nelle foibe? [SGA].

IL FOGLIO del 11/2/2012 LIBRI a pag. 3

Ancora sul Dizionario del liberalismo italiano

2012-02-12T20:01:00.002+01:00

Liberali per tutti i gusti

Domenicale 12 febbraio 2012

Leggi anche qui

Editoria 1: c'è chi chiagne e fotte per avere i soldi pubblici ma c'è anche chi si ingegna

2012-02-12T20:01:00.001+01:00

OLTRE LA CARTA
VIETTI PIERO, IL FOGLIO del 11/2/2012 a pag. IV
LE EDICOLE? PIENE DI GATTI MORTI?, DICE IL DIRETTORE DEL NEW YORKER
SARICA FEDERICO, IL FOGLIO del 11/2/2012 a pag. IV

"IL MANIFESTO", QUOTIDIANO COMUNISTA E DI GOVERNO
SCALABRIN ACHILLE, GIORNO/RESTO/NAZIONE del 11/2/2012 a pag. 35

Editoria 2

2012-02-12T20:01:00.000+01:00

Il dominio del discount book
La tendenza non è nuova, ma sta nel dna dell’industria che lega le sue fortune non tanto alla qualità quanto alla possibilità di rendere accessibili i testi a una platea più larga

I rischi nascono dal fatto che il prezzo basso viene associato al concetto di "facile e non impegnativo". Un tipo di etichetta commerciale che genera l´effetto "grande distribuzione"di Gian Arturo Ferrari Repubblica 12.2.12

Un tempo era possibile il sogno di una biblioteca universale Oggi, invece, viene pubblicato un titolo ogni mezzo minuto

Breve storia dell’entropia editoriale

di Jesùs Marchamalo Repubblica 12.2.12 da Segnalazioni

Mi ha molto colpito leggere, tempo fa, che nei primi cento anni dopo l´invenzione della stampa furono pubblicati circa trentacinquemila titoli, praticamente un libro al giorno. Ci fu, dunque, un momento in cui non era pazzesca l´idea di impadronirsi di tutti i libri esistenti al mondo. E in effetti un collezionista, un certo Hernando de Colón, ci provò e, alla sua morte, lasciò agli eredi poco più di sedicimila esemplari: la metà dei libri stampati allora esistenti.

Per secoli, scrittori, lettori, autorità di tutte le discipline, hanno dovuto accontentarsi, potendo disporre di un numero veramente limitato, piccolo, di libri. Velázquez, per esempio, uno dei più grandi lettori del suo tempo, riuscì a metterne insieme, in tutta la sua vita, più di 150 esemplari, che conservava nel suo studio. Negli ultimi cinquant´anni, invece, l´umanità ha pubblicato quasi quaranta milioni di libri (un nuovo titolo ogni mezzo minuto, 120 all´ora, 2800 al giorno). Come se avessimo continuamente tante cose importanti da raccontare. In Spagna si pubblicano, ogni anno, circa settantamila titoli. Qualche riedizione, alcuni libri tecnici, ristampe, e il resto, novità.

Più di un amico libraio – soffocato da questo eccesso angosciante di libri – mi ha spiegato che il mercato costringe a un´incessante rotazione sul banco delle novità. Una battaglia non sempre incruenta, nella quale i libri devono difendere ogni centimetro quadrato di superficie come in una spietata battaglia. Ci sono libri che rimangono esposti solo qualche giorno prima di essere espulsi, con la spada fiammeggiante, per finire negli scaffali se non direttamente nelle scatole dei resi. Mai la promessa di un minuto di gloria fu così strettamente letterale.

Una produzione tanto elevata di titoli obbliga, necessariamente, a un calo delle tirature. Non è strano, né eccezionale, che un libro non venda più di qualche centinaio di esemplari. Venderne tre o quattromila è diventare, praticamente, un best-seller.

Quindi, la possibilità di incontrare casualmente un proprio lettore è tanto remota quanto quella di essere investiti da un meteorite. A me è successo solo una volta, quando su un autobus vidi una persona che leggeva un mio libro. E non seppi che fare, né che cosa dire. È un male che ci siano tanti libri? Non lo so. Una volta, ho sentito dire a Jorge Herralde, uno dei più importanti editori indipendenti spagnoli, che, in fin dei conti, sono loro che, pubblicando, rischiano i propri soldi e, quindi, solo loro deve essere la responsabilità di decidere con quanti titoli si vogliono rovinare.

Non so se a noi scrittori converrebbe un mercato editoriale più piccolo, più razionale e, probabilmente, più guidato da criteri commerciali. Sospetto che i grandi best-seller non sarebbero danneggiati da un mercato di questo tipo. Forse gli scrittori che non vendono tanto, sì. In ogni caso, fa venire le vertigini pensare che ogni volta che compriamo un libro, e che ce lo incartano, stiamo rinunciando a comprare i rimanenti sessantanovemila, sempre osservando il cielo, del resto, se mai dovesse anche caderci addosso il meteorite.

(traduzione di Luis E. Moriones)

Quando il femminismo differenzialista incontra il dirittumanismo, è la fine

2012-02-12T20:00:00.003+01:00

IL VELO DELL'ISLAM E LA RIVOLUZIONE DA SVELARE
Int. a PEPICELLI RENATA di MERINGOLO AZZURRA, IL MESSAGGERO del 11/2/2012 a pag. 27

Questioni di privacy e di politicità della Rete

2012-02-12T20:00:00.002+01:00

La Primavera araba e Anonymous rilanciano la strategia dell'identità segreta online. Il progetto italiano di un'alleanza con l'Agenzia delle Entrate per denunciare gli evasoriIl potere di internt è l'anonimato

Governi e multinazionali ci spiano sul web? Le contromosse di hacker, accademici e utenti
Serena Danna Corriere La Letura 11 febbraio 2012

Il caso Galileo è sempre attuale

2012-02-12T20:00:00.001+01:00

Nuove e antiche censure

Massimo Firpo Domenicale 12 febbraio 2012

Tradotto un romanzo breve di Robert L. Stevenson ancora inedito in Italia

2012-02-12T20:00:00.000+01:00

Robert Louis Stevenson: Una vecchia canzone, trad. di Fabrizio Bagatti, Barbès, pagg. 112, euro 8

“Una vecchia canzone” è un romanzo inedito in Italia di Robert Louis Stevenson. Uscito infatti senza firma sulla rivista «London» nel 1877, gli è stato attribuito solo nel 1982 grazie al riesame di una pagina manoscritta, conservata presso l’Università di Yale. Si tratta quindi della prima opera pubblicata dall’autore de “L’isola del tesoro”: apparve sul periodico inglese a puntate, secondo l’imperante moda dell’epoca del feuilleton.

Non è difficile immaginare che i lettori tradizionalisti e conservatori di «London» potessero restare spiazzati di fronte a un testo come “An Old Song”, considerando le non poche stoccate alla religione scozzese o le vaghe tonalità anticolonialiste disseminatevi. È quindi possibile che, scegliendo la prudenza, Stevenson abbia preferito non firmarlo.

Nella vicenda dei due cugini John e Malcolm Falconer occhieggiano inoltre, accennati ma presenti, alcuni temi che poi troveranno una definitiva maturità nelle opere successive. Il complicato e pericoloso argomento dell’eredità da assegnare o da dividere (“Il ragazzo rapito”), l’ambigua natura umana sempre in bilico tra bontà e perfidia (“Lo strano caso del dr. Jekyll e mr. Hyde”), le disastrose conseguenze di chi, nel proprio comportamento, scambia la testardaggine per forza di carattere (“Il riflusso della marea”), il cinismo delle convenzioni sociali e l’ossessionante conflitto tra ricchezza e miseria (“Il signore di Ballantrae”).

“Una vecchia canzone” ha il sapore di una parabola amara sull’incomprensione e sugli equivoci che spesso lacerano l’esistenza: se proprio nella vita si incontrano dei nemici, allora siamo sempre noi stessi il peggior nemico in cui ci si possa imbattere. Il giovanile racconto di Stevenson, da questo punto di vista, sta davvero al pari con i più famosi racconti o romanzi della sua maturità.

Stevenson
Come nacque Mister Hyde
Due cugini, uno buono e uno cattivo, che si scambiano i ruoli. Sono i protagonisti di "Una vecchia canzone", il primo romanzo dell’autore de "L´isola del tesoro". Il libro, scoperto postumo, viene ora pubblicato anche in Italia. E rivela tutta l’ossessione per il lato più oscuro dell’animo umanodi Giuseppe Montesano Repubblica 12.2.12 da dirittiglobali.it

Ecco l'esordio (non firmato) di Robert Louis Stevenson

Una vecchia canzone uscì nel 1877 su una rivista inglese. Una pagina manoscritta ne rivela la paternità: ecco un brano del romanzo ritrovato

di Stefania Vitulli - il Giornale 12 febbraio 2012

Quella scelta di John che va oltre l'amore

Ecco un brano del romanzo ritrovato di Robert Louis Stevenson

di Redazione - il Giornale 12 febbraio 2012

Antichi libertini

2012-02-12T19:59:00.000+01:00

Alberto Beniscelli (a cura di): LIBERTINI ITALIANI. LETTERATURA E IDEE TRA XVII E XVIII SECOLO BUR Rizzoli, p. XLI-911, 16,90

Provocazione scientifica, ribellione politico-sociale e indisciplina morale sono le caratteristiche salienti di un movimento che si pone esplicitamente, e spesso pericolosamente, in conflitto con la realtà oppressiva e convenzionale di ogni sistema di credenze, di ogni assetto normale o normativo. Così la relativizzazione del reale, la spiegazione dei moti dell'universo e un'idea non trascendente dell'anima-corpo degli uomini entreranno a far parte della storia delle idee e si trasformeranno in forme narrative nuove, inclusa quella descrizione di un eros impetuoso e insopprimibile che è caratteristica di molta letteratura libertina. Anche in Italia, attraverso l'esperienza di autori come Paolo Sarpi e Cesare Vanini, Giacomo Casanova e Ferdinando Galiani, le cui pagine salienti sono raccolte e commentate, tra le altre, in questo volume, si consuma così una delle più capillari azioni di desacralizzazione che l'Europa abbia mai conosciuto.

Libertini /1

Un’antologia raccoglie testi, idee avventure di letterati tra XVII e XVIII secolo

Dai nei delle donne è nato l’Illuminismo

Il volume riscatta una fitta schiera di poligrafi e libellisti sempre relegati tra i minori Si occupavano di fede metafisica, o alchimia ma anche di temi più futili, come l’amore i piaceri, o la bruttezza

di Giovanni Bogliolo La Stampa TuttoLibri 11.2.12

Serge Safran: L'AMORE GOLOSO. LIBERTINAGGIO GASTRONOMICO NEL XVIII SECOLO, traduzione di Angelo Mainardi, Le Lettere, pp. 181,e18

Libertini /2 Casanova, De Sade & C.,

i sapori sensuali tra le lenzuola
Ostriche e punch, questo è Eros
ELENA LOEWENTHAL La Stampa TuttoLibri 11.2.12

Continua l'operazione "Gramsci liberale"

2012-02-11T17:12:00.004+01:00

«I Quaderni... non sono un classico del comunismo. Sono un documento di crisi e di ripensamento filosofico che, ritengo, se il suo autore ne avesse avuto il tempo, avrebbe avuto come esito finale un’articolata teoria liberal-democratica della storia e della società» (Lo Piparo).

Del resto, se Gramsci - come è stato detto da autorevoli dirigenti dell'ex Pci - è stato anche un precursore del Festival di Sanremo e della commedia sexy all'italiana, tutto gli può essere attribuito [SGA].

Ecco il "codice Gramsci" per ingannare il Pci

Il saggio di Lo Piparo. Così il prigioniero aggirava la censura dei suoi stessi compagni. Nelle lettere, il rifiuto dello stalinismo nascosto in messaggi cifrati. Era l’unico modo per evitare le ritorsioni di Togliatti

di Fabrizio Ottaviani - il Giornale 11 febbraio 2012

L'omaggio della storiografia italiana a Giuseppe Galasso

2012-02-11T17:09:00.003+01:00

L' Europa e l'altra Europa. I libri di Giuseppe Galasso, a cura di L. Mascilli Migliorini e A. Musi, Guida, Napoli 2012

Oltre quaranta storici italiani e stranieri di generazioni differenti intrecciano un serrato dialogo con l'opera di Giuseppe Galasso. O, per meglio dire, con una parte di essa: cioè solo con i libri scritti integralmente dall'autore che, come è ben noto, ha prodotto una bibliografia sterminata di alcune migliaia di titoli. Il risultato di un'operazione così concepita, che, per la verità, ha pochi precedenti nella cultura italiana, è una specie di "libro dei libri": esso parla certo dell'opera di Galasso, ma esprime il valore aggiunto di una polifonia di voci, di un pluralismo di esperienze intellettuali e di ricerca che legittimamente possono configurarsi come un contributo di primo piano alla storia della storiografia europea degli ultimi cinquant'anni.

LA LEZIONE CROCIANA COME UNICA BUSSOLA

CORRADO OCONE, CORRIERE DELLA SERA del 10/2/2012 a pag. 49

Tradotto il libro di Lefebvre sul nazismo del 1938

2012-02-11T17:09:00.001+01:00

Henri Lefebvre HITLER AL POTERE. CINQUE ANNI DI NAZISMO IN GERMANIA Medusa, pp. 93, € 10

Siamo nel 1938. La via hitleriana verso la Germania nazionalsocialista è quasi alla meta. In cinque anni, il Fuhrer è riuscito a ricompattare lo spirito di una nazione allo sbando e a dirigerlo, costi quel che costi, verso un unico obiettivo: l'allargamento dello spazio vitale. Gli Stati democratici guardano con preoccupazione la corsa agli armamenti e la potenza finanziaria di una nazione di cui non riescono a comprendere né il progetto né il consenso. Alla Conferenza di Monaco, inglesi e francesi non si opporranno alla famigerata annessione dei Sudeti, scambiando per normale trattativa ciò che invece avrebbe portato alla tragedia della Seconda guerra mondiale. Tra chi si rifiuta di prenderlo sul serio e chi nascostamente lo appoggia come forza conservatrice, ben pochi riescono a intuire la reale portata del fenomeno nazista. Tra questi c'è Henri Lefebvre, giovane marxista che avrebbe poi avuto fortuna come sociologo urbano e come iniziatore degli studi sulle "strutture del quotidiano". Con questo libro Lefebvre vuole risvegliare la coscienza dei francesi per mezzo di un'analisi penetrante del substrato sociale e materiale del nazismo, individuandone le linee di indirizzo culturale e i nemici che si proporrà di eliminare: gli ebrei, i proletari, i francesi. Leggendo con chiarezza, nella direzione che andava prendendo la Germania, i sinistri presagi della Shoah.

Senza progetti ma con braccio teso

L’ascesa di Hitler negli Anni Trenta tra le nuvole fotografate da Hoffman

di Marco Belpoliti La Stampa TuttoLibri 11.2.12

Adolf Hitler saluta con il braccio teso. La foto è presa dal basso; l'ha scattata Heirich Hoffman, il fotografo personale del Führer. Siamo a Norimberga, intorno al 1936, durante le adunate del partito nazista. Il volto del capo è concentrato, serio, duro. Il braccio sinistro, disteso in avanti, è in ombra e sembra quasi staccarsi dal corpo. Il punctum della foto è la mano destra che stringe il cinturone, un gesto maschile, una presa e insieme una forma di incertezza: dove mettere la destra mentre la sinistra si tende nel «Heil Hitler»? La foto è stata tagliata per inserirla sulla copertina del libro di Henri Lefebvre, il sociologo francese: Hitler al potere. Cinque anni di nazismo in Germania (a cura di C. Casalini.

La grafica è costruita intorno a quattro strisce orizzontali: nome dell'autore in altro; immagine; titolo; nome della collana: La zattera; l'editore è sulla destra, in azzurro. Il carattere è uno dei vari typewrite che imitano i caratteri delle macchine per scrivere. Fornisce all'insieme un senso di attualità: appena scritto. L'immagine colpisce proprio per via dell'inquadratura e per le nuvole che scorrono dietro le spalle del Führer, che danno all'intero scatto un che di ieratico, e insieme d'inquietante.

Si tratta di un libro di un' attualità straordinaria, scritto più di settanta anni fa dallo studioso francese. In modo lucidissimo Lefebvre spiega nel 1938 cosa è la Germania nazista, come Hitler abbia conquistato il potere e chi sia davvero questo demagogo che sta per portare l'Europa verso una guerra disastrosa. C'è tutto, in modo lucido, scritto con chiarezza e profondità di visione. Hitler è un manichino: non ha idee, le cambia di continuo.

Non ha linea politica, non ha progetti. Uno solo: il Reich tedesco con lui a capo. Per farlo non esista a usare tutti i mezzi. L'aiuta il capitale finanziario, coloro che sono di fatto falliti e che ora cercano di usare il denaro dello Stato tedesco per sanare i propri debiti: banche e finanzieri. Come nell'immagine di copertina, Hitler è un Messia: la sua forza è la fiducia illimitata in se stesso. Ma è anche un personaggio sull' orlo del ridicolo (Chaplin l'aveva ben compreso), come indica quella mano sul cinturone. Il Messia ha prevalso sul Clown. E sappiamo com'è andata a finire dopo quell'anno, il 1938. Ricordarcelo non è inutile.

Alberto Abruzzese sul declino della figura dell'intellettuale moderno

2012-02-11T17:09:00.000+01:00

L'INTELLETTUALE? UNO CHE ACCETTA DI ESTINGUERSI
Int. a ALBERTO ABRUZZESE di KATIA IPPASO, GLI ALTRI del 10/2/2012 a pag. 17

Università

2012-02-11T17:08:00.005+01:00

E' possibile per la sinistra sviluppare un discorso che, rigettando l'ideologia della competizione e della selezione di classe in un contesto di risorse decrescenti (questo e solo questo significa "meritocrazia" in Italia), affronti però in maniera autonoma il problema del riconoscimento del lavoro e delle capacità di lavoro, al di là di quell'egualitarismo rozzo e astratto che già Marx deprecava? [SGA].

Quel diritto all'accesso negato dalla meritocrazia
Enrica Rigo, Maurizio Ricciardi il manifesto 2012.02.11 - 11
EX PRESS
Se Joe l'idraulico è contrario alllo studio
RUBRICA - Maria Teresa Carbone il manifesto 2012.02.11 - 11 CULTURA

PIU' CONCORRENZA FRA GLI ATENEI
ICHINO ANDREA, TERLIZZESE DANIELE, IL SOLE 24 ORE del 10/2/2012 a pag. 21
"DOPPIO STIPENDIO ALLO SCIENZIATO? NIENTE DI SBAGLIATO, SE LO MERITA"
Int. a PROFUMO FRANCESCO di DUSI ELENA, LA REPUBBLICA del 10/2/2012 a pag. 27
DA ROMA AL BOARD DI SIENA, LE DOMANDE PER RICCABONI
SOTTOCORNOLA FABIO, IL MONDO del 10/2/2012 a pag. 53

Baudrillard o l'eterna riscoperta dell'acqua calda

2012-02-11T17:08:00.003+01:00

Jean Baudrillard: Lo scambio impossibile, Asterios

Una cosa è infatti lo scambio mercantile, l’astrazione della merce, dell’equivalente generale, tutto ciò che descrive il movimento del valore, e la forma storica del capitale. Altra cosa è la situazione attuale in cui il denaro è l’oggetto di una passione universale che va ben al di là del valore e dello scambio mercantile. Questo feticismo del denaro, davanti al quale tutte le attività si equivalgono, esprime il fatto che nessuna di queste attività ha più una finalità distinta. Il denaro diventa allora la ritrascrizione universale di un mondo vuoto di senso. Questo denaro feticcio, attorno al quale gira la speculazione mondiale, ben al di là della riproduzione del capitale, non ha niente a che vedere con la ricchezza o con la produzione della ricchezza – esprime la debolezza del senso, l’impossibilità di scambiare il mondo con il suo senso, e nello stesso tempo la necessità di trasfigurare questa impossibilità in un segno qualsiasi – il più qualsiasi di tutti, quello che esprimerà meglio l’insignificanza del mondo. È necessario dunque che il mondo abbia un senso? Questo è il vero problema. Se potessimo accettare l’insignificanza del mondo, allora potremmo giocare con le forme, con le apparenze, e con i nostri impulsi, senza preoccuparci della loro destinazione finale. Se non ci fosse questa esigenza che il mondo abbia un senso, non ci sarebbe motivo di trovargli un equivalente generale nel denaro. Come dice Cioran, siamo dei falliti solo a partire dal momento in cui crediamo che la vita abbia un senso – e a partire da lì, lo siamo tutti, perché non ce l’ha. D’altra parte è perché questo denaro feticizzato esprime un’assenza pura e semplice che diventa speculativo, esponenziale, condannato esso stesso al crac e alla deregolamentazione brutale.

Baudrillard

Internet e la filosofia sono incompatibili

Un saggio allarmistico sulla rete che svela una separazione antica, che fu già dei Greci, tra spiegazione concettuale e arte. Il “doppio” amletico e la “second life”

di Errico Buonanno il Riformista 11.2.12

La maledizione della Storia è molto semplice e deprimente: riusciamo a capire solo ciò che è passato, senza mai una visione chiara di ciò che abbiamo sottomano. Potremmo prenderla con filosofia, non fosse che proprio la filosofia non resiste alla tentazione di teorizzare intorno a ciò che è ancora in corso e che gli appare totalmente confuso. Internet, ecco, per esempio: non esiste un fenomeno più oscuro, e su cui più si è teorizzato. Il testo di Jean Baudrillard, Lo scambio impossibile (Asterios), è sintomatico di questa voglia incontenibile. Apocalittico, allarmistico, verso fenomeni ormai vintage come virtuale e second life. Ma proprio per questo un trattato esemplare. Un saggio intorno allo sconcerto per la novità, e all’assoluta incapacità del filosofo di prendere atto di ciò che gli sfugge.
La tesi è banale: l’uomo moderno si crea dei doppi. Un doppio mondo, una doppia vita. Il rischio, grave, è delegare a questa immagine allo specchio ogni pulsione e ogni voglia. Con il virtuale il mondo si svuota di senso, e anche la partecipazione politica e la libertà si spengono. Perché lottare, se liberi possiamo già esserlo nel mondo del doppio? «Da qui l’astensione in aumento, l’indifferenza virale». Eh già: «Le persone non solo non vogliono più essere rappresentate, ma non vogliono nemmeno più essere liberate».
Ora, trascorso appena un anno in cui la rete è stato il mezzo della libertà, l’errore di valutazione è chiaro. Ma Baudrillard va più a fondo. Il punto non è tanto la rete come strumento di comunicazione troppo poco allarmante. È l’ontologia a preoccuparlo, il tema del doppio, del clone. Ed è proprio qui che Baudrillard svela l’incompatibilità tra Internet e la filosofia, o meglio l’immensa paura che il web fa alla seconda.
Il doppio ci svuota, impoverisce! Davvero? In una scena dell’Amleto, il principe di Danimarca inchiodava lo zio con uno stratagemma: faceva assistere la corte a una commedia che rappresentava il crimine che aveva compiuto. Splendido esempio di duplicazione: l’uomo comprende e si comprende “uscendo da sé”, guardandosi agire in duplicato, fissando lo specchio della messa in scena. Il teatro, la letteratura, l’arte, non sono in fondo altro che questo: lo stratagemma trovato dall’uomo per duplicarsi e per guardarsi agire. Una “second life”, nonché la prova più plateale che non è affatto il doppio a svuotarci, ma è, casomai, un’arma per capirci.
Se è così, allora, come mai i filosofi odiano la duplicazione? Perché Baudrillard grida all’apocalisse? L’accusa che muove al web è identica a quella che Platone muoveva a tutti i doppi artistici: pittura, teatro, poemi. Secondo il filosofo distoglievano dalla realtà, e portavano il popolo a confondere la vita col sogno, le cose con le loro ombre, e dunque la “life” con la “second life”. Perciò Platone concludeva: l’unica soluzione era instaurare una repubblica governata dai filosofi, diffidare dell’arte e bandire ogni duplicato. Dal suo, Baudrillard sprona alle scienze umanistiche. Voilà spiegato il grande arcano. Quello che è in ballo è una sfida millenaria tra spiegazione e intuizione, cioè tra filosofi e artisti, potere mediato e immediato.
Nelle rivoluzioni, nel quotidiano, Internet vince perché è questo: immediatezza. Informazione, televisione, comunicazione, del tutto libera dai media, dagli intermediari. Lo stesso ruolo degli artisti. L’artista, il pittore, il drammaturgo, come il creatore di mondi virtuali, è per antonomasia il creatore di doppi, di rappresentazioni, cioè qualcuno che permette all’uomo di capirsi in maniera visiva e intuitiva, come davanti a uno specchio: d’istinto. L’esatto contrario del filosofo, dell’ideologo, dell’analista, che è medium per definizione. Baudrillard non capisce Internet semplicemente perché Internet non capisce Baudrillard, non ne capisce più il ruolo e non ha più bisogno di lui. Così, il filosofo grida alla fine del mondo, perché intuisce che nell’altro mondo, il mondo visuale oltre lo specchio, libero, doppio e immediato, un clone del filosofo non c’è. Urla allo scandalo, alla fine dei tempi, perché Internet libera dall’ideologia. E mentre lo urla, e si dispera, la Storia, intanto, fortunatamente, è altrove.

Abbiamo anche il Risorgimento differenzialista!

2012-02-11T17:08:00.002+01:00

L'ALTRA METÀ DELL'800
Nuove genealogie per il Risorgimento
Il ruolo attivo delle donne nella stagione risorgimentale è al centro di molti studi usciti per i 150 anni dell'Unità d'Italia. Ne emerge un quadro complesso, che, alla luce della differenza, ridisegna la rappresentazione della nostra storia nazionale
Nadia Maria Filippini il manifesto 2012.02.11 - 10 CULTURA

Memorie di un tupamaro

2012-02-11T17:08:00.001+01:00

La leggenda del nonno tupamaro
Il carcere, la politica e la scrittura: intervista con Mauricio Rosencof
Simona Bottoni 11 febbraio 2012

Lo strano caso del castello di Torre in Pietra

2012-02-11T17:08:00.000+01:00

CHI PAGA IL CASTELLO A CARANDINI? NOI
MONTANARI TOMASO, IL FATTO QUOTIDIANO del 10/2/2012 SATURNO - a pag. 7

La mentalità reazionaria: un importante libro di Corey Robin

2012-02-10T16:06:00.001+01:00

Corey Robin: The Reactionary Mind. Conservatism from Edmund Burke to Sarah Palin, Oxford UP

Late in life, William F. Buckley made a confession to Corey Robin. Capitalism is "boring," said the founding father of the American right. "Devoting your life to it," as conservatives do, "is horrifying if only because it's so repetitious. It's like sex." With this unlikely conversation began Robin's decade-long foray into the conservative mind. What is conservatism, and what's truly at stake for its proponents? If capitalism bores them, what excites them?

Tracing conservatism back to its roots in the reaction against the French Revolution, Robin argues that the right is fundamentally inspired by a hostility to emancipating the lower orders. Some conservatives endorse the free market, others oppose it. Some criticize the state, others celebrate it. Underlying these differences is the impulse to defend power and privilege against movements demanding freedom and equality.

Despite their opposition to these movements, conservatives favor a dynamic conception of politics and society--one that involves self-transformation, violence, and war. They are also highly adaptive to new challenges and circumstances. This partiality to violence and capacity for reinvention has been critical to their success.

Written by a keen, highly regarded observer of the contemporary political scene, The Reactionary Mind ranges widely, from Edmund Burke to Antonin Scalia, from John C. Calhoun to Ayn Rand. It advances the notion that all rightwing ideologies, from the eighteenth century through today, are historical improvisations on a theme: the felt experience of having power, seeing it threatened, and trying to win it back.

Corey Robin teaches political science at Brooklyn College and the CUNY Graduate Center. His writings have appeared in the New York Times, Harper's, and the London Review of Books.

Il sito di Corey Robin

La scheda del libro

Tradotte le interviste di Béatrice Berlowitz a Vladimir Jankélévitch. La riflessione di Roberto Esposito

2012-02-10T16:06:00.000+01:00

Vladimir Jankélévitch, Béatrice Berlowitz: Da qualche parte nell'incompiuto, a cura di Enrica Lisciani Petrini, traduzione di Valeria Zini Einaudi 2012

Articolato, come un vero tessuto vivente, lungo un percorso che trascorre dalla filosofia morale alla riflessione politica, dall'analisi letteraria all'esperienza musicale, esso trova il proprio epicentro in un'interrogazione intensa e radicale della pratica quotidiana. Che significato conferire allo scorrere, apparentemente insensato, dei giorni? Come rispondere delle proprie azioni in un mondo caratterizzato dalla sconnessione dei valori e dall'assenza di fondamenti? E che rapporto instituire con quelle degli altri, quando esse, come nella stagione nazista - vissuta in prima persona dall'autore - assumono il volto insostenibile della menzogna e della violenza? La risposta di Jankélévitch si situa nel difficile punto d'incrocio fra irreversibilità indelebile del passato e contingenza indeterminata dell'avvenire. Come in uno spartito musicale, solo la capacità di seguire il ritmo dell'esistenza nel suo battito alternante consente di stringere in uno stesso nodo rigore e duttilità, responsabilità e intelligenza, profondità e leggerezza. Nelle pagine di questo libro si delinea, forse per la prima volta in tutta la sua complessa figura e in tutta la ricchezza dei suoi registri tematici, il profilo di un pensiero che, per la sua originalità e forza morale, trova pochi riscontri nella filosofia contemporanea.

La scheda del libro

Jankélévitch, esploratore del pensiero quotidiano

La filosofia del “non so che”

Come Bergson il pensatore francese si dedica alle pieghe della vita, dalla musica al silenzio E lo spiega nel suo ultimo saggio "Da qualche parte nell´incompiuto"

Non si può chiedere all´acrobata di spiegare come fa a camminare su un filo

L´idea è quella di capire come l´esistenza sia fatta di fenomeni pulviscolaridi Roberto Esposito Repubblica 10.2.12

In una stagione, come questa, caratterizzata dalla assoluta incertezza delle prospettive e quasi da un´inafferrabilità di ciò che sta al fondo dell´esperienza quotidiana, il pensiero di Valdimir Jankélévitch, espressamente rivolto alle figure del non-so-che e dell´incompiuto torna ad interpellarci. "Un lampo… poi la notte! - O fuggitiva beltà,/ per il cui sguardo all´improvviso sono rinato,/ non potrò vederti che nell´eternità?/ In un altro luogo, ben lontano di qui, e troppo tardi, mai forse!/ Perché ignoro dove fuggi, e tu non sai dove io vado".

E´ difficile trovare qualcosa che, più di questi versi di Baudelaire, dedicati A una passante (in I Fiori del male), restituisca l´ispirazione e la tonalità di fondo del filosofo, di cui, a pochi mesi di distanza da Il non-so-che e il quasi-niente, esce adesso, sempre da Einaudi, e ancora a cura e con una intensa introduzione di Enrica Lisciani Petrini, Da qualche parte nell´incompiuto. Nelle pagine iniziali del libro - costituito da una lunga intervista fattagli dall´allieva e scrittrice Béatrice Berlowitz - , il filosofo descrive l´Occasione come un lampo fuggitivo, una traccia inafferrabile, una stella cadente che scompare nel momento stesso in cui si accende. In essa la novità irrompe, improvvisa, nel teatro del mondo, per poi esplodere in mille frammenti. Per afferrarla prima che si dissolva, bisogna attendere l´attimo propizio, anticipandola nei suoi movimenti repentini come il cacciatore con una velocissima preda. E´ perciò che all´Occasione ci si avvicina sulla punta dell´anima - afferma Giovanni della Croce -, sapendo che difficilmente tornerà a battere una seconda volta alla nostra porta.

E tuttavia non si deve scambiare quest´attenzione all´aspetto instabile delle cose, al rincorrersi abbagliante e caduco delle apparenze, con una sorta di relativismo etico. L´intera vita di Jankélévitch sta a dimostrare il contrario. Iscritto nel 1940 al Front populaire, quando vengono promulgate le leggi razziali in Francia il filosofo ebreo-francese di origine russa entra in clandestinità per battersi nella Resistenza. Dopo la guerra il suo impegno, sempre nella sinistra, non viene mai meno, per trovare nel Sessantotto una nuova occasione di militanza, fino alla battaglia in difesa dell´insegnamento della filosofia nei Licei. E allora? Come conciliare l´eleganza impalpabile, la seduzione dello charme, la leggerezza di una scrittura aderente fino alle più intime fibre al carattere chiaroscurale dell´esistenza, con la dura intransigenza etica delle sue scelte e anche con un testardo rigore filosofico? La curatrice italiana del libro lo spiega richiamandosi al plafond bergsoniano di Jankélévitch: considerando, come fa appunto Bergson, l´intera realtà un flusso temporale in continuo mutamento, egli esclude che si possa accedere all´essenza ultima delle cose, che resta così imperscrutabile ed ineffabile. Ma proprio per questo, all´interno dell´unico mondo in cui si snoda la nostra vita abbiamo piena libertà di comportamento e dunque tutta la responsabilità delle nostre azioni.

Naturalmente, essendo la realtà stessa costituita da un tessuto mobile, sfrangiato e plurale, anche il nostro atteggiamento non potrà essere definito da un rigido schema normativo, dovrà tenere conto di situazioni diverse, aderendo alle infinite pieghe della vita come di volta in volta ci si presenta. Da qui non solo il rifiuto di ogni imperativo categorico di matrice kantiana, ma anche la dichiarata sintonia con un sociologo del quotidiano come Simmel - su cui si veda la recentissima monografia di Antonio De Simone Conflitto e società (Liguori). Ciò che li unisce è una medesima sensibilità per i fenomeni più ordinari, pulviscolari, dell´esistenza - il tutto-il-giorno di tutti i giorni, come egli stesso si esprime. Al suo fondo vi è il rifiuto di ogni pretesa di conoscere l´intero significato di ciò che si sta facendo, della vita effettiva colta nel suo semplice farsi. Se si chiede all´acrobata come fa a mantenersi sulla punta della guglia di Notre-Dame, egli perderà l´equilibrio e si schiaccerà al suolo, come la farfalla che, avvicinatasi troppo al fuoco, rischia di diventare un pizzico di ceneri.

Ciò non vuol dire, per Jankélévitch, chiudersi nel recinto dell´assoluta immanenza - come accade, invece, a Deleuze lungo l´altra filiera che si origina da Bergson. Non a caso resta forte in lui il richiamo alla mistica - ebraica, spagnola ed anche russa. Lo stesso tema del "non-so-che" è, del resto, riconducibile a quell´Angelus Silesius che in uno dei suoi primi distici del Pellegrino cherubico, scrive "Ciò che sono non lo so ancora, ciò che so, non lo sono più". Il punto da cogliere, per penetrare nel nucleo più intimo del discorso di Jankélévitch, in una forma che lo accosta ad autori altrettanto eterodossi come Georges Bataille e Michel Leiris, è che la sfera del mistico, o del sacro, non trascende il piano del quotidiano, ma fa tutt´uno con esso (si veda, di Leiris, lo straordinario testo Il sacro nella vita quotidiana, ora in Il collegio di sociologia, Bollati Boringhieri 1991). E´ così che tutte quelle che possono sembrare delle aporie non sono altro che la paradossale convergenza dei contrari sottesa all´intera riflessione di Jankélévitch.

Essi, tutt´altro che escludersi, o ricomporsi in una sintesi dialettica, si coappartengono, fino a costituire l´uno il cuore segreto dell´altro. Così accade, nella sfera dell´etica, per il rapporto, apparentemente antinomico, tra l´esperienza del perdono e l´irredimibilità della colpa. Una volta fatto, il male non si cancella - nulla può portare in vita l´esistenza violata o distrutta, come quella del popolo ebraico nel genocidio. Da questo punto di vista il crimine è in sé imperdonabile. Ma proprio ciò che è in sé imperdonabile sfida il perdono a toccare il suo margine più estremo, come un amore non ricambiato è, più di ogni altro, il "puro amore" - atto di dedizione assoluta, senza condizioni o ricompense.

E´ la stessa relazione contraddittoria che lega in un unico nodo musica e silenzio. Non soltanto la musica è circondata, scandita, inaugurata dal silenzio. Nel suo fondo inascoltato, è silenzio essa stessa. La musica vive del silenzio, come nei pianissimo di Albéniz, nei passaggi tonali di Debussy, nelle battute mute di Liszt. In queste pagine su musica e silenzio, musicali anche esse, Jankélévitch dà il meglio di se stesso. Il silenzio è origine, materia e fine della musica. Un respiro tacito che la penetra e l´avvolge spingendola oltre se stessa verso quell´ineffabile che esprime il mistero stesso della vita. E che altro è, la vita, per venire all´ultimo contrasto, se non insieme il contrario e il luogo elettivo della morte. Più che ciò che resiste alla morte, come ancora sosteneva il grande medico Bichat, la vita è ciò che resiste a qualcosa che è essa stessa. Essa è la prima contraddizione da cui tutte le altre provengono. Perciò l´immagine minacciosa dello scheletro con la falce è insieme errata e giusta. La morte non è un drago che aggredisca la vita dall´esterno, ma una forza della vita che, senza dirci come, dove e quando, nasce al suo interno fino ad inghiottirla nel suo vuoto di senso.

La crisi del capitalismo globale comincia a seminare dubbi sulla tenuta del sistema

2012-02-10T16:05:00.004+01:00

Intanto, anche coloro che si erano convertiti al neoliberismo tornano alle proprie origini socialdemocratiche. E questo è già un buon segno [SGA].

La crisi del mercato ripropone le analisi di Marx e la ricerca di una strategia di contenimento
Capitalismo, tigre da domare
Gli effetti ambigui del processo di «distruzione creatrice»
di Michele Salvati Corriere della Sera 10.2.12

Nazismo, esoterismo e tesori d'arte

2012-02-10T16:05:00.003+01:00

Sidney D. Kirkpatrick: Le reliquie di Hitler. I saccheggi nazisti e la riconquista dei gioielli della Corona del Sacro Romano Impero, traduzione di Massimiliano Marconi, Odoya, pagg. 312, euro 22

Da Parigi a Stalingrado, i nazisti saccheggiarono sistematicamente ogni tipo di oggetto d’arte e antiquariato. Ma i primi e più preziosi tesori trafugati erano i gioielli della Corona del Sacro Romano Impero. Le reliquie di Hitler racconta la storia inedita e affascinante di come un accademico americano recuperò questi amati simboli del Reich.

Alla vigilia dell’invasione della Germania da parte degli Alleati, Heinrich Himmler ordinò la costruzione di un bunker top secret al di sotto del castello di Norimberga. All’interno di una sala sorvegliata venne messa una cassaforte costruita allo scopo di contenere i tesori depredati che Hitler considerava più preziosi: la Lancia di Longino (forse usata per trafiggere il costato di Cristo mentre era sulla croce) e i gioielli della Corona del Sacro Romano Impero, manufatti pregni di misticismo e bramati dai potenti di tutto il mondo, da Carlomagno a Napoleone. Ma, mentre le bombe alleate piovono su Norimberga cinque delle reliquie più preziose, tutte destinate all’incoronazione di un aspirante imperatore di un nuovo Sacro Romano Impero, svaniscono dalla cassaforte.

Chi le ha prese? E perché?

Il mistero rimase irrisolto per mesi dopo la fine della guerra, finché il Supremo comandante alleato, il generale Eisenhower, ordinò al luogotenente Walter Horn, storico dell’arte tedesco in licenza dall’Università di Berkeley, di dar la caccia ai tesori mancanti. Per compiere la sua missione, Horn dovrà ritornare nei luoghi della sua gioventù – ora rasi al suolo – e indagare sulle antiche leggende che circondano i tesori trafugati. Horn cerca indizi nei resti del castello di Himmler e segue le tracce dei “Cavalieri teutonici” neonazisti, incaricati di proteggere una vasta fortuna nascosta d’oro e altri tesori. Ciò che Horn scoprirà nella sua odissea investigativa sarà talmente esplosivo da rimanere segreto per decenni.

Attingendo a interrogatori inediti e rapporti di intelligence, a diari, lettere, appunti e interviste negli Usa e in Germania, Kirkpatrick racconta questa storia affascinante e inquietante con dettagli cinematografici e rivela – per la prima volta – come Hitler tentò di creare un Sacro Reich legittimato da una contorta reinvenzione di storia medievale e storia della Chiesa.

Dossier, magia e nazismo La caccia al tesoro di Carlo Magno (e Hitler)

Un libro-inchiesta ricostruisce la ricerca di un militare americano per scovare i gioielli dell’imperatore nascosti dal Führer a Norimberga

di Stenio Solinas - il Giornale 10 febbraio 2012

Università

2012-02-10T16:05:00.002+01:00

Il declino della Sapienza all’ombra di Parentopoli
Al 430º posto nel mondo Luigi Frati. Nell’ateneo dopo moglie e figlia anche il figlio del rettoredi Gian Antonio Stella Corriere della Sera 10.2.12

La guerra alla Siria è già cominciata

2012-02-10T16:05:00.001+01:00

Un copione sperimentato: corpi d'elite sul terreno e diffamazione sistematica per scatenare l'indignazione morale nell'opinione pubblica internazionale [SGA].

Strategie Il «Times»: il Pentagono ha preparato un piano di sostegno alle forze anti-Assad

Dal Golfo Missili anticarro e logistica anche dal Qatar, mentre da Riad arriva un fiume di soldi

Siria, la svolta degli Usa e dei Paesi arabi «Armeremo i ribelli»

Armi, tecnologia e un corridoio umanitario. Sia gli Usa che il Qatar e l’Arabia Saudita si stanno muovendo per fermare il massacro siriano per altre vie. Intanto l’esercito libero chiede anche una no-fly zone.

di Umberto De Giovannangeli l’Unità 10.2.12

Brigate internazionali in azione in Siria a fianco degli insorti

Già caduti in battaglia diversi libici

di Guido Olimpio Corriere della Sera 10.2.12 da dirittiglobali.it

L'accusa del poeta Adonis

LONDRA — Adonis, considerato da molti il più grande poeta arabo vivente, ha condannato la dittatura del suo Paese di nascita, la Siria, e definito «selvaggi» i recenti bombardamenti della città di Homs. Il poeta 82enne, alawita come il raìs Bashar Al Assad, dal 1956 vive in Libano e in Francia. Criticato da molti arabi per le sue posizioni elitarie e la mancata condanna esplicita dei regimi autoritari, già in giugno aveva in realtà scritto una lettera aperta a Assad su un giornale di Beirut, invitandolo a «sacrificarsi per lasciar decidere al popolo sul proprio futuro». Allora, come nelle dichiarazioni di ieri a Londra, Adonis ha però condannato «tutte le violenze», comprese quelle dell'opposizione

Corriere della Sera 10.2.12

Svelato ufficialmente il nome del "professor De Tormentis", torturatore capo del Ministero degli Interni

2012-02-10T16:05:00.000+01:00

Lo chiamavano il prof. De Tormentis

«Bisognava far sentire l’interrogato sotto il tuo dominio»

«Sono io l'uomo della squadra speciale anti Br»

di Fulvio Bufi Corriere della Sera 10.2.12

NAPOLI — Per chi lavorava in polizia non c'era niente da scherzare negli anni a cavallo tra la fine dei Settanta e l'inizio degli Ottanta, quando le Brigate Rosse sparavano e lo Stato combatteva contro i gruppi della lotta armata la sua battaglia più difficile. E non scherzava certo l'allora vicequestore Umberto Improta — che del nucleo speciale di investigatori formato dal Viminale per indagare sulle Br fu il capo operativo — quando affibbiò a un suo collega specializzato nel condurre gli interrogatori, il soprannome di professor De Tormentis. Sapeva quello che diceva, Improta, e stando alle denunce (tutte archiviate) presentate in quegli anni da alcuni brigatisti interrogati dal professore, il soprannome sintetizzava bene i suoi metodi di lavoro.

Metodi che, per come li raccontarono i brigatisti che li subirono, e per come li conferma oggi l'ex dirigente della Digos Rino Genova nelle testimonianze rilasciate prima a Nicola Rao, autore del libro «Colpo al cuore» (Sperling & Kupfer), e poi alla trasmissione «Chi l'ha visto?», che l'altro ieri si è occupata del professor De Tormentis, hanno un solo nome: torture. Con la tecnica del waterboarding, per la precisione, e cioè la somministrazione forzata di acqua salata che provoca nella vittima la sensazione dell'annegamento e in qualche caso anche gli effetti.

Il programma condotto da Federica Sciarelli ha raccolto anche la testimonianza di Enrico Triaca — br che nel 1978 subì il trattamento della squadra guidata dal professore —. Inoltre ha preferito per ora non diffondere il nome di De Tormentis. Il Corriere sceglie invece di farlo dopo aver avuto conferma di quel soprannome dal diretto interessato.

Il professor De Tormentis si chiama Nicola Ciocia, ha 78 anni, è pugliese di Bitonto ma vive a Napoli, città in cui negli anni Settanta diresse prima la squadra mobile e poi la sezione interregionale Campania e Molise dell'Ispettorato generale antiterrorismo. Dalla polizia si dimise nel 1984 con il grado di questore (non accettò la sede di Trapani) e fino a pochi anni fa ha fatto l'avvocato. Ora si è ritirato del tutto, esce raramente dalla sua casa sulla collina del Vomero, e di sé dice: «Io sono fascista mussoliniano. Per la legalità».

Lo si capirebbe anche se non lo dicesse, fosse solo per il busto del duce che tiene sulla libreria. Ciocia non ammette esplicitamente di aver praticato la tortura, anche se a dire il contrario non sono soltanto Genova e Triaca: agli atti di inchieste mai portate avanti ci sono le denunce di molti brigatisti, come per esempio Ennio Di Rocco, che con la sua confessione consentì vari arresti tra cui quello di Giovanni Senzani e per questo fu condannato a morte dalle Br e ucciso in carcere.

Se — come dicono — era bravo a estorcere ammissioni, Nicola Ciocia lo è altrettanto a schivare le domande dirette. Lo stato italiano praticò la tortura attraverso lei e la sua squadra per sconfiggere le Brigate Rosse? «Le Br hanno fatto stragi, e avrebbero continuato se non fossero state debellate da una azione decisa dello stato». Una azione che si concretizzò anche attraverso i suoi interrogatori? «Bisogna avere stomaco per ottenere risultati con un interrogatorio. E bisogna far sentire l'interrogato sotto il tuo assoluto dominio. Non serve far male fisicamente. Io in vita mia ho dato solo uno schiaffo a un nappista che non voleva dirmi il suo nome».

Ciocia sostiene che «non si può affermare che torturavamo i brigatisti, facendo passare noi per macellai e loro per persone inermi». Arriva a dire che «Di Rocco si mise spontaneamente a disposizione della giustizia», e su Triaca si lascia scappare un ambiguo «lui non ha parlato, quindi quei metodi non sempre funzionavano». E insiste pure: «La lotta al terrorismo non si poteva fare con il codice penale in mano, ma io ho fatto sempre e solo il mio dovere, ottenendo a volte risultati e a volte no. Perché non è vero che quei sistemi, quelle pratiche sono sempre efficaci».

«Quei metodi», «quei sistemi», «quelle pratiche»: sembrano tutti modi per non pronunciare la parola tortura. E Ciocia non la pronuncia: «Lo Stato si attivò per difendere la democrazia. I macellai erano loro, non noi».

Torture in Italia

Nicola Ciocia, alias professor “De Tormentis”, è venuto il momento di farti avanti

Paolo Persichetti Liberazione 11 dicembre 2011

Ancora il libro di Ferrara sulla crisi della democrazia moderna

2012-02-10T16:04:00.003+01:00

SAGGI «Democrazia e apertura» di Alessandro Ferrara
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Il potere legislativo svuotato dall'azione dal capitale finanziario è stato sostituito da forme inedite di governance globali

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Si può immaginare la propria identità senza ricorrere alla metafora delle radici? Sì, secondo Maurizio Bettini: «La nostra cultura non è fondata solo sul mondo antico»
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Antropologia, universalismo e conflitto tra le culture

2012-02-10T16:04:00.001+01:00

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I Maori chiedono le teste della Francia
Maurizio Cecchetti Avvenire 9 febbraio 2012

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Economia digitale

2012-02-10T16:04:00.000+01:00

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Del resto, nemmeno la sinistra radical e i comunisti amendoliani lo fanno... [SGA].

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2012-02-09T18:37:00.003+01:00

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James Joyce, il dublinese
La scadenza dei diritti sull'opera del grande scrittore si rivela un'occasione per rileggerlo in chiave diversa
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Proposte / UNA PAGINA DA «ULYSSES AND US»
Monologhi interiori per esaltare la complessità dei semplici
Fra gli studiosi più attenti dell'«Ulisse», la tendenza è a unirsi in gruppi d'ascolto, per affrontare le sfide lanciate dal libro
Declan Kiberd il manifesto 2012.02.09 - 11 CULTURA

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Una riflessione sulla composizione sociale dei sostenitori della rivoluzione colorata in Russia

2012-02-09T18:37:00.000+01:00

E' ora di una vera democrazia, ragazzi!
Hélène Carrère d'Encausse racconta la generazione nata dopo il crollo dell'Urss, che scende in piazza contro i brogli di Putin. "Istruiti, viaggiatori, agiati, non sono più disposti a transigere".
Stefano Montefiori Corriere La Lettura

Società dello spettacolo

2012-02-09T18:36:00.003+01:00

IL MARCHIO TATUATO IN CAMBIO DI SCONTI
MARINO NIOLA, LA REPUBBLICA del 8/2/2012 a pag. 1

Evoluzionismo

2012-02-09T18:36:00.002+01:00

Edoardo Boncinelli: La scienza non ha bisogno di Dio, Rizzoli

Nel 1944 il nobel per la fisica Erwin Schrödinger, in un libro divenuto fondamentale nella storia della biologia molecolare, s'interrogava sul mistero che più di tutti ha affascinato scienziati, filosofi, intellettuali e uomini comuni: Che cos'è la vita? A cinquant'anni dalla sua morte, il dibattito è tutt'altro che concluso. Certo, la scienza ha fatto progressi enormi: due secoli fa veniva sintetizzata in laboratorio la prima sostanza organica, aprendo la strada agli esperimenti successivi che hanno permesso di produrre ogni singola molecola. Ma, nonostante le conoscenze acquisite, la vita per alcuni sembra ancora qualcosa di indecifrabile e misterioso, inspiegabile senza postulare l'esistenza di un Dio che l'avrebbe creata. Eppure, nel 2010 il biologo statunitense Craig Venter ha annunciato al mondo di aver riprodotto l'intero genoma di un batterio - ovvero di avere, di fatto, creato la vita. Ma è davvero così? In un viaggio lungo quattro miliardi di anni, Edoardo Boncinelli esplora l'essenza più profonda dei viventi e ripercorre la nascita e gli sviluppi della biologia molecolare per rispondere a questa domanda. A partire dall'avvento della Teoria dell'evoluzione darwiniana fino alle più recenti scoperte, ci fornisce le chiavi interpretative per dissipare il velo di misticismo che ancora sembra avvolgere questo fenomeno, ridefinendo i confini spesso labili che separano la vita naturale da quella artificiale.

LA VITA SI EVOLVE PER ERRORE

SANDRO MODEO, CORRIERE DELLA SERA del 8/2/2012 a pag. 39

Dove si capisce come il postmodernismo passò anche dal non aver capito nulla di Gramsci

2012-02-09T18:36:00.001+01:00

Gianni Borgna fa parte di quella straordinaria nidiata di dirigenti della Fgci che annovera anche l'onorevole veltroni e l'onorevole adornato ferdinando (detto: l'appetito vien mangiando). Rispetto alla genealogia dalemiana della catastrofe, che passò per Pisa, si acculturò ed ebbe il tempo di sviluppare forme di coscienza infelice e persino di tragicità, quella veltroniana è una catastrofe indissolubilmente legata all'humus culturale romano. E dunque caciarona, irresponsabile e fancazzista.

Mentre ai dalemiani andrebbero riservati un muro e delle pallottole non dico buoni, ma quantomeno acquistati in un dignitoso supermercato, per i veltroniani anche questi riguardi sarebbero eccessivi. Bisognerebbe semplicemente lasciarli affogare nelle loro stronzate [SGA].

Scandalizzò il binomio Gramsci - Sanremo

L’autore dell’articolo che aprì nell’86 sul l’Unità la polemica sul Festival risponde all’intervento di Adinolfi. «Era giusto smetterla con gli snobismi Anche il pensatore comunista s’interessava alla cultura popolare»

di Gianni Borgna l’Unità 9.2.12

Yehoshua e il colonialismo israeliano

2012-02-09T18:36:00.000+01:00

Bisogna essere folli, oltre che possedere il passaporto israeliano, per dire queste cose, e va dunque apprezzato lo sforzo di Yehoshua. Tuttavia, il suo è pur sempre lo sforzo di moderare un progetto politico nel quale l'aspetto colonialistico non è affatto un mero accidente o una degenerazione del recente passato. E dunque anche questa, in qualche modo, è una forma di negazionismo [SGA].

Yehoshua: «Chi ha tradito il sogno della mia Israele»

L’intervista «La logica coloniale è devastante» «Israele ha perso il sogno di essere un Paese normale e con confini definiti» Il grande scrittore mette sotto accusa la «logica coloniale» che garantisce impunità per gli insediamenti illegali e anche per le violenze contro il «nemico» La mia Gerusalemme: «La cultura nazionalista e l’estremismo religioso se la prendono con l’altro, anche se donna laica o pacifista israeliano»

di Umberto De Giovannangeli l’Unità 9.2.12

Non si può mascherare un fallimento politico con una improvvida fuga in avanti, quale è, a mio avviso, vagheggiare uno Stato binazionale. Sono sempre più convinto che la pace, che passa necessariamente attraverso la separazione di due popoli in due Stati, non è una concessione fatta ai palestinesi ma è un’esigenza vitale per un Paese, Israele, che intende preservare i sue due caratteri fondanti: l’identità ebraica e la democrazia».

A sostenerlo è uno dei grandi della letteratura israeliana: Abraham Bet Yehoshua, il cui ultimo romanzo, La scena perduta (Einaudi) è già un bestseller internazionale.

Rilanciare l’idea di due Stati per due popoli significa anche affrontare un tema caro a Yehoshua: quello dei confini. Un tema fondamentale, riflette lo scrittore israeliano, «perché la mancanza di confini fra due nazioni è una delle cause principali del sangue versato in tutti questi anni. Ed anche perché definire i confini ci impone di ripensare noi stessi, rivisitare la storia di Israele e tornare agli ideali originari del sionismo, per i quali l’essenza dello Stato di Israele non si incentrava nelle sue dimensioni territoriali né in un afflato messianico, bensì nel fare d’Israele un Paese normale. La conquista della normalità: è il sogno da realizzare, l’approdo finale, la conquista di una vita, il modo migliore per essere altri e diversi, unici e particolari – come lo è ogni popolo – senza preoccuparci di perdere l’identità».

Perché è importante per Israele non abbandonare una riflessione, che è culturale oltre che politica, sul tema dei confini?

«Definire i confini ci impone di ripensare noi stessi, rivisitare la storia di Israele e tornare agli ideali originari del sionismo, per i quali l’essenza dello Stato di Israele non si realizzava nelle sue dimensioni territoriali né in un afflato messianico, bensì nella capacità di fare d’Israele un Paese normale. Lei mi chiedeva cos’è per me la pace? La risposta è semplice e al tempo stesso terribilmente difficile da realizzare: la pace è la conquista della normalità. E quando ci sarà la pace e il quadro normale dello Stato d’Israele consentirà il riconoscimento definitivo del consesso dei popoli, e in particolare dei popoli dell’area in cui ci troviamo, ci renderemo conto che “normalità” non è una parola spregevole ma, al contrario, l’ingresso in una epoca nuova e ricca di possibilità, in cui il popolo ebraico potrà modellare il proprio destino, produrre una propria cultura completa. Si dimostrerà il modo migliore per essere altri e diversi, unici e particolari come lo è ogni popolo senza preoccuparci di perdere l’identità».

«D’altro canto, l’abbattimento del "Muro" che riguarda noi israeliani e i palestinesi continua lo scrittore non può portare con sé l’idea di una unificazione tra due entità nazionali che restano comunque separate. Voglio essere ancora più esplicito: l’opposto del "Muro", la sua alternativa non è uno Stato binazionale, che era e resta una soluzione impraticabile». Su cosa fonda questa valutazione? «Alla base vi sono ragioni molteplici e di diversa natura. In questo conflitto israeliani e palestinesi hanno rafforzato le rispettive identità nazionali, oltre che una diffidenza reciproca. Alla fine, spero e credo, ci sarà pace ma mai “amore”. Se pace sarà, sarà la pace dei generali, come Yitzhak Rabin, che combatterono per una vita contro il nemico e da questa esperienza trassero la convinzione che non esiste una via militare alla sicurezza e alla normalità per Israele. E poi alla base della separazione in due Stati c’è anche un’altra ragione che investe l’essenza di Israele, che rimanda alla sua identità ebraica. Ed è proprio per preservare questa identità, insieme ai suoi caratteri democratici, che occorre separarci riconoscendo all’altro, ai palestinesi, il diritto, che porta con sé anche obblighi e doveri, ad un proprio Stato».

In Israele si discute molto sul pericolo interno, rappresentato dall’estrema destra ultranazionalista. A suo avviso esiste un nesso, e se sì quale, tra la pace e la sconfitta dell’estrema destra radicale?

«La pace con i palestinesi, e la fine del regime di occupazione nei Territori, non è una gentile concessione al “nemico”, ma è la condizione fondamentale per preservare il nostro sistema democratico e quei valori che ne sono a fondamento».

Insisto su questo punto: perché la fine dell’occupazione può divenire un efficace antidoto contro l’affermarsi di una cultura e di una pratica estremista in Israele?

«Perché spazza via quella cultura dell’emergenza sulla base della quale c’è chi tende a mettere tra parentesi qualsiasi altra cosa. Noi non stiamo parlando di territori di oltremare, stiamo parlando di città palestinesi che sono a pochi chilometri da Gerusalemme o da Haifa. Si confiscano terre palestinesi illegalmente, si permette che coloni che risiedono in insediamenti illegali possano compiere atti provocatori contro i palestinesi senza per questo incorrere nelle pene che analoghe azioni comporterebbero se commesse in Israele e contro altri cittadini israeliani. Questa logica colonialista rischia di trasformarsi in un cancro le cui metastasi aggrediscono il corpo sano di Israele. L’emergenzialismo rischia sempre più di divenire sinonimo di impunità; e l’impunità porta con sé la convinzione che tutto sia lecito, anche usare violenza all’altro da sè, sia esso una donna laica o un pacifista considerato come un traditore da schiacciare. Non mi riferisco solo all’estrema destra politica. Anche l'universo religioso, con tutte le sue correnti, sta diventando sempre più oltranzista, inventando nuovi divieti e forme di tormento. Chi avrebbe mai pensato che nella mia città natale, Gerusalemme, sarebbe stata introdotta la separazione tra donne e uomini su alcune linee di trasporto urbano? Chi avrebbe mai pensato che gli ultra ortodossi avrebbero conquistato interi quartieri in varie città proibendo ai loro seguaci di affittare appartamenti agli arabi? Anche qui c’è un legame con il tema della pace e di uno Stato palestinese: quanto più i toni del dibattito sulla creazione di questo Stato si smorzano, e le reali differenze politiche sul tema scompaiono, con una sinistra che sbiadisce la sua identità e smarrisce la propria memoria storica, tanto più in Israele si risveglia un'impetuosa ondata nazionalista che tende a ledee inviolabili diritti civili».

Nelle scorse settimane, lei ha tenuto un ciclo di conferenze in Italia in occasione della Giornata della Memoria. Cosa significa oggi per Israele «farsi carico» della Shoah?

«Pur caricandoci di un grande peso, l'Olocausto ci pone di fronte a delle sfide chiare. Come figli delle vittime, ci incombe l'obbligo di enunciare al mondo alcuni insegnamenti fondamentali. Il primo è la profonda repulsione per il razzismo e per il nazionalismo. Abbiamo visto sulle nostri carni il prezzo del razzismo e del nazionalismo estremisti, e perciò dobbiamo respingere queste manifestazioni non solo per quanto riguarda il passato e noi stessi, ma per ogni luogo e ogni popolo. Dobbiamo portare la bandiera dell'opposizione al razzismo in tutte le sue forme e manifestazioni. L’Olocausto ricorda a tutti che gli ebrei hanno sofferto in modo indicibile. Guai se questa verità cadesse nell’oblìo. Nonostante questo, gli ebrei non hanno ricevuto un certificato di rettitudine. Per essere uomini retti bisogna fare qualcosa di buono. E qualcosa di buono è anche lottare affinché i palestinesi abbiano i nostri stessi diritti».

L'investitura. Obama benedice il golpe italiano e prepara gli scenari politici del 2013

2012-02-09T09:34:00.001+01:00

Dopo questo panegirico, chi potrà più mettere in discussione la leadership "tecnica" della nuova fase? [SGA].

"L'Italia fa passi impressionanti Roma cruciale per superare la crisi"
Obama a La Stampa: "Monti sta modernizzando l’economia, avanti così su deficit e crescita". Oggi alla Casa Bianca il colloquio con il presidente del Consiglio
MAURIZIO MOLINARI

Il Governo Monti, un’idea degli antichi romani
Il Fatto Quotidiano Saturno 8 febbraio 2012

Continua il dibattito sul declino americano

2012-02-08T18:57:00.000+01:00

Tutti contro Robert Kagan
Strateghi, vivace confronto sul primato americano
Kupchan e l’Economist non bevono il rilancio neoconservatore il Foglio 8 febbraio 2012
Le vere ragioni del declino americano
La mutazione del Dna sociale della middle class, le politiche di Obama, l'austerità. Conservatori e liberali a confronto sul sogno tradito di un paese sempre più povero
Massimo Gaggi Corriere La Lettura

Dalle piazze alle torri d’avorio
Occupy Wall Street, che da mesi scuote il dibattito politico americano, si sta velocemente istituzionalizzando. Ma questo non indica la fine del movimento
Andrea Wilbur Europa 8 febbraio 2012

Il voto cattolico non esiste
Chi sono i cattolici pronti a tradire Obama e la sua guerra laicista
© - FOGLIO QUOTIDIANO di Mattia Ferraresi 8 febbraio 2012

Sulla sentenza della Corte dell'Aja in merito ai risarcimenti delle vittime del nazismo

2012-02-08T18:56:00.002+01:00

Spiace dirlo, ma le argomentazioni avanzate in questi articoli non convincono. La guerra è finita da quasi settant'anni e nel frattempo numerose scelte politiche intercorse tra gli Stati europei - sbagliate ma irreversibili - hanno chiuso ogni contenzioso. Inoltre, la Germania è da tempo un paese diverso dal III Reich. Con questo genere di ragionamenti, anche i discendenti delle vittime delle Guerre puniche potrebbero rivendicare qualche diritto... [SGA].

MEMORIA SENZA DIRITTI

ENZO COLLOTTI, IL MANIFESTO del 7/2/2012 a pag. 16

PERCHE' E' UNA CORTE INTERNAZIONALE DI INGIUSTIZIA

DANILO ZOLO, IL MANIFESTO del 7/2/2012 a pag. 16

Ronconi riporta Santa Giovanna dei Macelli al Piccolo di Milano

2012-02-08T18:56:00.001+01:00

RONCONI: "IL MIO PRIMO BRECHT UN CARTOON SU RICCHI E POVERI"
Int. a LUCA RONCONI di BANDETTINI ANNA, LA REPUBBLICA del 7/2/2012 a pag. 64
RONCONI INCONTRA BRECHT CON "GIOVANNA DARK" NELLA GRANDE CRISI DEL '29
MANIN GIUSEPPINA, CORRIERE DELLA SERA del 7/2/2012 a pag. 46
La scheda dello spettacolo

Università

2012-02-08T18:56:00.000+01:00

SVALUTARE LA LAUREA NON RISOLVE I PROBLEMI
PIERO BEVILACQUA, IL MANIFESTO del 7/2/2012 a pag. 1
QUANDO LA LAUREA SI SVALUTA DA SOLA
GIUSEPPE BEDESCHI, CORRIERE DELLA SERA del 7/2/2012 a pag. 42
La politica separata dalla scienza
Lo stato della ricerca in Italia, i finanziamenti agli atenei di eccellenza, gli aiuti ai giovani
Giuseppe Remuzzi Corriere La Lettura

Massimo D'Alema si complimenta con se stesso per il proprio suicidio

2012-02-08T18:55:00.003+01:00

Intanto, come previsto, PD, Cgil e appendici minori si preparano a fare ingoiare ai lavoratori dipendenti una ininterrotta sfilza di rospi [SGA].

Con Monti, oltre Monti. La nuova frontiera dei progressisti europei
di Massimo D’Alema l’Unità 8.2.12
La tela di Bersani con Camusso per curare i «mal di pancia» del Pd
di Maria Teresa Meli Corriere della Sera 8.2.12

Nella colpevole indifferenza dei media occidentali, Bashar Assad ha già mangiato migliaia di bambini prelevandoli direttamente dalle incubatrici

2012-02-08T18:55:00.002+01:00

Guardate questo volto: non è perfetto per il ruolo di "Hitler dei prossimi 3 o 4 mesi"? [SGA]

"Quattrocento bimbi uccisi in Siria"
La denuncia dell’Unicef. Lavrov incontra Assad, la Farnesina ritira l´ambasciatore
Dopo il veto all’Onu Mosca fa da paciere Lavrov incontra Assad: "Cessare le violenze"
di Alix Van Buren Repubblica 8.2.12

Il viaggio di Xi Jinping negli Usa

2012-02-08T18:55:00.001+01:00

Viaggio negli Usa del leader che presto prenderà il posto di Hu Jintao A Washington incontro Obama: vertice tra i due "padroni del mondo"
L’ascesa di Xi Jinping la Cina trova un nuovo Mao
Ex governatore e ex capo del partito a Shanghai, ha una figlia che studia ad Harvard
Chimico ed ingegnere fu considerato un "bambino prodigio"
di Giampaolo Visetti Repubblica 8.2.12

Un libro sul genocidio armeno

2012-02-08T18:55:00.000+01:00

Marko Jacov: La Questione d'oriente vista attraverso la tragedia armena. 1894-1897, Accademia polacca delle scienze e delle lettere, Cracovia 2011

ARMENI, L'ALBA DEL GENOCIDIO
SIMONCELLI PAOLO, AVVENIRE del 7/2/2012 a pag. 25

De Gaperi e la storia del memorandum Dalla Torre

2012-02-08T18:54:00.003+01:00

Federico Mazzei: «De Gasperi e la Santa Sede nella crisi italiana (1942-43)», in Ricerche di storia politica

STORIA
Dal Vaticano il via libera a De Gasperi
Antonio Airò Avvenire 8 febbraio 2012

Ancora il libro di Di Rienzo sulla sconfitta dei Borbone

2012-02-08T18:54:00.002+01:00

QUANDO GLI INGLESI FINANZIARONO I MILLE E GARIBALDI
GARIBALDI LUCIANO, SECOLO D'ITALIA del 7/2/2012 a pag. 12

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Ancora l'intervista a Bauman sui problemi dell'educazione

2012-02-08T18:54:00.001+01:00

SAGGI
I sapienti rifiuti dell'homo consumer
Un libro intervista a Zygmunt Bauman In queste «Conversazioni sull'educazione» la formazione è letta come lo strumento per garantire la selezione di classe nella società

Benedetto Vecchi il manifesto 2012.02.08 - 11 CULTURA

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Ancora il libro di Enrico Pugliese

2012-02-08T18:54:00.000+01:00

STAGIONI DELLA VITA
Innominabile vecchiaiaTanti sono i cliché che circondano la fase vitale in cui, ha notato Pierre Bourdieu, «lo spazio dei possibili si restringe». Un libro di Enrico Pugliese, «La terza età», smonta diversi stereotipi, dai catastrofismi demografici alla fragilità dell'anziano. Ma saggi e romanzi rivelano che nella nostra società il tema è un tabù
Marco d'Eramo il manifesto 2012.02.08 - 10
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Il Ministero degli Interni usava i soldi dei contribuenti per spiare Eugenio Scalfari e Alberto Asor Rosa!

2012-02-07T17:55:00.001+01:00

"L'elenco degli spiati è lunghissimo e abbraccia più di tre decenni di vita politica democratica. Da Alberto Asor Rosa a Cesare Zavattini, da Nanni Balestrini a Giorgio Bocca, Italo Calvino, Eduardo De Filippo, Giovanni De Luna, Giangiacomo Feltrinelli, Gianfranco Funari, Renato Guttuso, Dario Fo, Franca Rame, Alberto Moravia, Elsa Morante, Dacia Maraini, Paolo Liguori, Cesare Musatti, Eugenio Scalfari, e si potrebbe ancora continuare...".

Questo libro è la dimostrazione scientifica definitiva dell'ottusità delle istituzioni di sicurezza italiane durante il regime democristiano. Quale pericolo eversivo avrebbero mai potuto rappresentare Asor Rosa o Fo, per non parlare di Scalfari, Lerner e Liguori? Forse Funari, ma Franca Rame o Dacia Maraini... Gesù quanti soldi sprecati.
Come sempre, si distingue Paolo Mieli per l'arte di portare il discorso dove piace a lui. Cioè sempre la denuncia del totalitarismo del Pci [SGA].

Mirella Serri: Sorvegliati speciali. Gli intellettuali spiati dai gendarmi (1945-1980), Longanesi

Come mai il nome di Vittorio Gassman appare nei faldoni di polizia? Perché il grande Eduardo è nelle liste dei questurini? Come pure Italo Calvino, Gian Maria Volonté, Marco Bellocchio, Renato Guttuso, Mario Tronti, Gad Lerner e Pier Paolo Pasolini? Sono personaggi che nessuno si aspetterebbe di ritrovare in mattinali e rapporti riservatissimi. Eppure sotto controllo per anni ci sono stati proprio loro, i più famosi uomini di spettacolo, scrittori, artisti, prime firme del giornalismo. La strana vicenda prende avvio nel dopoguerra e s'intensifica in epoca scelbiana quando si lavora intensamente per schedare l'intellighentia di sinistra, ritenuta non solo un covo di potenziali sovversivi ma anche la longa manus della propaganda dei partiti all'opposizione, i tentacoli di una polipesca operazione socialista e comunista per conquistare consensi. Emerge così dai rapporti di polizia il resoconto insolito di riunioni riservate, assemblee, cenacoli, circoli e conventicole che impegnano le più note teste d'uovo di sinistra, dagli anni in cui si genuflettono al mito dell'Unione Sovietica agli incontri più carbonari e segreti dei primi anni Settanta. Raccontati e spiati non solo da segugi specializzati e mimetizzati nell'ambiente, ma anche da consanguinei, da altri intellettuali che si assumono l'incarico di farsi occhio e orecchio della polizia. Si può dire che sia finita l'era del sospetto sugli intellettuali? L'aria che tira fa pensare proprio di no.

Attenti agli intellettuali la realtà superava il "Male"

Eduardo De Filippo: la sua partecipazione a un circolo culturale napoletano vicino al Pci era spiegata come "frutto di un deplorevole opportunismo e, forse, di dispetto verso gli organi governativi" Da Bocca a Moravia, da Gassman a De Filippo: tanti nomi imprevedibili tra i sorvegliati speciali della polizia negli anni della guerra fredda. Un libro di Mirella Serri

MARCELLO SORGI La Stampa 07/02/2012

A sinistra solo i radicali attaccavano il Cremlino
Abbagli e reticenze degli intellettuali progressisti
di Paolo Mieli Corriere della Sera 7.2.12